Lilichka писал(а): ↑09 июл 2025, 17:46
противоречия в одном и том же тексте. например Ману
Это составляет проблему для тех,кто непосредственно не родился в Индии,но изучал индуизм по священным текстам.Так произошло с моим другом ( который себя теперь заточил в лесу,т.к шиваитского монастыря нет в Италии,а он шиваист принявший самаритянство),он прочел четыре Веды и изучил вайшнавское направление на английском,и затем вернувшись к иудаизму спокойно принял животные жертвоприношения самаритян,изучил Тору на древнем иврите
( будучи иудеем,они же не приносят животных жертву т.к два Храма разрушенны)
и отказался от вегетарианства,хотя прежде был вегетарианцем,найдя точки соприкосновения между ритуальными жертвоприношениями в индуизме и иудаизме.Он никакое мясо не кушает,кроме мяса животного,которое при его глазах приносилось в жертву в праздничные дни,и над которым читались молитвы.Говорит,что убийство животного по иному не оправданно,так же как употребление мяса.
Это очень близко к индуизму,к тому что написанно в этих четырёх Ведах.Но ввиду того,что скорее он увидел противоречия в Ведах (те же тексты Ману основывающиеся на Ведах,но являющихся устной передачей),то решил следовать священной книге,в которой нет противоречий на счёт употребления мяса жертвенных животных.Проблема раздрая лично у него - он через шиваизм примкнул к Адвайта Веданте ( основывающуюся на Упанишадах) и почитает Шанкарачарью
( который считается аватарой Шивы) и одновременно принял противоречащую Адвайте самаритянскую религию,где животные жертвоприношения обязательны.
Но Адвайта их отрицает,т.к животные жертвоприношения относятся к Майе и никак не к Брахману,потому они бесполезны.Вот и поехал кукухой...