Что такое дхарма в буддизме

[Марс_Пламенный]

Статья понравилась. Поделюсь.

Прежде всего, Дхарма представляет собой одну из трех драгоценностей буддизма. Это идеалы, которых следует придерживаться для вдохновения и приверженности практике. Три драгоценных камня – это Будда (совершенство просветления разума), Дхарма (учения и методы) и Сангха (пробужденные существа, которые руководят и поддерживают на Пути).

Дхамма иногда используется для обозначения высказываний Будды и его ранних учеников. В более широком смысле она включает появившиеся впоследствии толкования и дополнения, разработанные различными школами, чтобы помочь объяснить и расширить учения.

Альтернативно дхамму можно рассматривать как высшую и трансцендентную истину. Она полностью выходит за пределы мирских вещей и относится к «закону» или конечной реальности (природе вещей).

Один из самых важных символов буддизма – это колесо Дхармы. Оно олицетворяет собой учения Будды. Тибетский термин для этого символа «колесо трансформации». Его движение служит метафорой для ускоренного духовного изменения благодаря учениям Будды.

Так, беседа учителя в Сарнатхе считается «первым поворотом колеса дхармы». Его проповеди в Раджгире и Шравасти олицетворяют второй и третий обороты. Восемь спиц – это символ Благородного восьмеричного пути.

Колесо также олицетворяет бесконечный цикл сансары или возрождения, которого можно избежать только с помощью буддийских учений. Некоторые последователи религии рассматривают основные части этого элемента как символы «трех навыков» в практике:

Ось – это моральная дисциплина, которая стабилизирует разум.
Спицы означают мудрость, которая применяется для поражения невежества.
Обод представляет собой концентрацию, которая держит все остальное вместе.
Колесо учения

Практика

Иногда Будду сравнивают с опытным и умелым врачом, а Дхарму с подходящим лекарством. Но даже с самым замечательным доктором или эффективным препаратом пациент не излечится, если не следует курсу лечения. В этом смысле практика Дхаммы – единственный способ достичь окончательного освобождения, то есть нирваны.

Характеристики

Те, кто следуют по пути дхармы, должны развить в себе 10 важных качеств, неотъемлемо связанных с ней. Первое – это дхарти или терпение. В духовной сфере нереалистично ожидать немедленных результатов после начала практики. Другие качества:

Кшама. Это момент, в который цикл действия и реакции прекращается по собственной инициативе человека.
Дама. Это состояние достижения контроля над внутренними врагами, включая отказ от желаний.
Астея. Буквально означает отказ от кражи, физической или умственной.
Шаоча. Это чистота, внешняя и внутренняя. Первая относится к телу, одежде и окружающей среде. Внутренняя чистота – это ум.
Индрийяниграха. Есть десять индрий или органов: пять сенсорных и пять моторных. Поскольку они осуществляют контроль над физическими действиями, их называют доминирующей сущностью. Индрии в свою очередь находятся под контролем умственной и духовной силы.
Дхи. Если человеческий интеллект недостаточно развит, он становится разрушительным. Дхи означает доброжелательный разум, помогающий возродить общество, принося пользу не только людям, но и всем существам.
Видья. Это внутреннее усвоение внешних целей. Делится на 2 типа: видья и авидья. Первая связана с внутренней жизнью, вторая – с внешней. Видья и авидья помогают добиться успеха в материальной и духовной сферах.
Сатьям или истина, которая соблюдается в личной и общественной жизни.
Акродха. Это отказ от гнева, который представляет собой пребывание под воздействием нервных клеток, а не более тонких слоев разума, поэтому он очень опасен. Гнев можно проявлять, только чтобы остановить нечестивые деяния грешных людей.
Мораль

Дхарма и карма, которые связаны с концепцией справедливости, служат основой для буддийской этики. Они образуют космический путь, который ведет душу через реинкарнацию к конечной цели просветления. Два понятия связаны между собой: дхамма учит людей жить в ладу с миром, позволяя накапливать позитивную карму. Это дает возможность испытать благоприятные события в этой и следующей жизни.

Естественное состояние мира гармонично, и люди должны делать все, что в их силах, чтобы сохранить это. Деяния, нарушающие естественный баланс, такие как война или кража, безнравственны. Карма – космическая сила, которая сопровождает как хорошее, так и плохое действие. Если люди не могут наблюдать дхарму и действовать в своих собственных интересах, они набирают плохую карму, что приводит к негативным событиям в будущем.


Дхамма – это своего рода очевидная истина в буддизме. Это естественное состояние всех вещей, и приверженцы узнают его через изучение писаний и медитации. Дхарма объединяет буддийский принцип Четырех благородных истин:

Существование страдания.
Происхождение страдания.
Прекращение страдания.
Путь к прекращению страдания.

Карма, с другой стороны, представляет собой естественную причинную силу. Она пронизывает космос и направляет душу через многие жизни. Она учит, что у каждого действия есть последствия, а у каждого решения – результат.

Убеждения

Буддизм также включает определение «Дхарма человеческих существ». Эта концепция известна как «5 принципов». Они основаны на моральном поведении, которое и делает мир людей терпимым. Эти заповеди помогают буддисту удержаться от плохих поступков и служат основой для дальнейшего роста дхаммы.

Я беру на себя обязательство воздерживаться от уничтожения живых существ. Это предписание распространяется на всех созданий, не только на людей. Все существа имеют право на свою жизнь, и его следует уважать.
Я беру на себя обязательство воздерживаться от взятия того, что не дано. Эта заповедь шире, чем просто отказ от воровства, так, следует избегать идей, если не уверены, что они предназначены для вас.
Я беру на себя обязательство воздерживаться от сексуальных проступков. Это предписание часто неверно интерпретируется как относящееся только к насилию. Оно охватывает любые чувственные излишества, даже чревоугодие.
Я беру на себя обязательство воздерживаться от неправильной речи. Помимо предупреждения лжи и обмана, эта заповедь охватывает клевету, а также разговоры, которые не приносят пользы другим людям.
Я беру на себя обязательство воздерживаться от опьяняющих напитков и наркотиков, которые приводят к беспечности. Эта заповедь относится к особой категории, поскольку она не предполагает внутреннего зла, например, в алкоголе, но злоупотребление им может быть причиной нарушения других четырех заповедей.

Буддизм учит, что эта жизнь – лишь одна из многих, но все они разные. Дхарма помогает людям избежать множества судеб. Придерживаясь принципа естественной гармонии, человек не только обеспечивает благоприятное перерождение, но и движется к буддийской цели. Это нирвана – состояние радости, в котором люди, наконец, освобождаются от цикла жизни и смерти.

[big kasatka]

Я беру на себя обязательство воздерживаться от уничтожения живых существ

Здесь вероятно следует понимать что отказ от уничтожения не является запретом на использование в пищу уже уничтоженных ?

Я беру на себя обязательство воздерживаться от взятия того, что не дано.

Думаю любые кредиты могут попадать под это утверждение

Я беру на себя обязательство воздерживаться от неправильной речи

Многие очень часто обсуждая действия третьих лиц выделяют не констатацию совершенного , а оценивают и сравнивают иначе производят сплетню что возможно так же отностся к данному утверждению

Я беру на себя обязательство воздерживаться от опьяняющих напитков и наркотиков,

Здесь можно выделить два момента : использование наркотических средств- костылей не позволяет развить свои способности и второй личная энергетика в результате применения на определенный период периходит на более низкие вибрации

[Марс_Пламенный]

big kasatka

Эти пять принципов сформировались, пожалуй, около 2 тысяч лет назад. И в них нужно рассматривать общую философскую и идейную составляющую. Речь в сущности идет о взаимодействии с реальностью, на каких-то высоко-нравственных принципах, с целью создания благой кармы, как ресурса, благодаря которому с человеком не будут происходить неприятности.

В том числе, стоит учитывать механизм прерывания страданий путем прекращения желаний. А желания пожрать, портрахаться, побухать, повыделываться (посплетничать) это раздувает эго и уменьшает благую карму, создавая негативные переживания, приводят к накоплению тяжелого состояния и как следствия раскрытие негативных сценариев в жизни человека.

Если исходить из этого стратегическо-событийного подхода к своей жизни, тогда буддизм и установки имеют смысл. Если исходить из практически полезных и социальных достижения для укрепления комфорта и влияния личности на социум - то буддизм, скорее вреден, чем полезен.

[big kasatka]

Если исходить из этого стратегическо-событийного подхода к своей жизни, тогда буддизм и установки имеют смысл. Если исходить из практически полезных и социальных достижения для укрепления комфорта и влияния личности на социум - то буддизм, скорее вреден, чем полезен.

Мое мнение в том мире где мы живем учитывать возможности и правила социума и использовать их совмещая с духовным развитием необходимая составляющая решения задач возложенных в текущую инкарнацию на индивидуальность , причем здесь нет жестких схем , а есть свобода творчества

[Аленький_цветочек]

Акродха. Это отказ от гнева, который представляет собой пребывание под воздействием нервных клеток, а не более тонких слоев разума, поэтому он очень опасен. Гнев можно проявлять, только чтобы остановить нечестивые деяния грешных людей.

Вот этот момент интересен. В свое время я положила немало сил на то, чтобы научиться контролировать гнев. Однако получается, что все же существует своего рода праведный гнев, когда эта, в общем-то, деструктивная эмоция может быть полезна. Но к этому явлению следует относиться очень осторожно и ответственно, тут очень тонка грань, когда гнев действительно правомерен, или продиктован тем же чрезмерно болезненным эго. Но вообще, важен тот факт, что не надо быть бесчувственной мумией, и если что-то реально возмущает, то действовать исходя из адекватной оценки реальности - не просто допустимо, но и желательно. Не подавляя естественную реакцию на откровенно гнусные поступки окружающих.

[Марс_Пламенный]

необходимая составляющая решения задач возложенных в текущую инкарнацию на индивидуальность

Совершенно верно. Но в то же время, это не единственная составляющая. Мир как сансара охотно предоставляет каждому человеку свои уровни для практики ситуаций и навыков. А человек уже по резонансу своему выбирает, к чему его больше тянет.

[Марс_Пламенный]

Аленький_цветочек

согласен. Тут скорей подразумевается отсутствие раздражительности. Некоторые люди очень нетерпеливы, разражительны, ворчливы. Вот это тот самый параметр, который может мешать практике и чистоте состояния. Оно связано с оценочными суждениями и рефлексией ума.

[zemleroika]

Естественное состояние мира гармонично, и люди должны делать все, что в их силах, чтобы сохранить это.

с этим сложно согласиться, вообще с делением на естественное и неестественное. Любые плохие или хорошие действия совершаются по вполне естественным причинам.

[Марс_Пламенный]

zemleroika

Значит естественные плохие действия есть часть гармонии мира )

Мне в этой статье понравился больше перечень настроек, необходимых для практикующего.