Темные пути ислама.

Мусульмане, Коран, пророки, Аллах, шииты... Обсуждение вопросов о исламе

Участник
Сообщения: 263
Зарегистрирован: 24 июн 2008, 14:12
Репутация: 0
Забанен: Бессрочно

Темные пути ислама.

Сообщение Чиж » 13 июл 2008, 10:28

Темные пути ислама.

В Мекке, около 570 года н.э., родился Мухамед, основатель ислама. Детство
его прошло в значительной бедности, и даже по меркам пустыни он был
необразован. Сомнительно, чтобы он умед писать. Какое-то время он был
пастушонком, затем стал слугой у некоей Хадиджи, вдовы богатого торговца.
Мухамед приглянулся хозяйке и она взяла его в мужья, несмотря на то, что
ее семье такой союз пришелся не по вкусу.

Мухамеду тогда было всего двадцать четыре, а жене было за сорок лет. У них
было несколько детей и, судя по всему, в то время Мухамед еще не совершал
религиозных открытий. До сорока лет он жил, в общем-то, ничем не
примечательной жизнью в Мекке, мужем при богатой жене. Тот, кто посетил бы
Мекку около 600 г., пожалуй, счел бы Мухаммеда человеком праздным, немного
застенчивым, любителем послушать досужие разговоры, средним поэтом и совершенно
посредственной личностью.

Когда Мухаммеду исполнилось сорок, он начал говорить о сущности бога, сначала
только со своей женой и несколькими близкими друзьями. Он создал несколько
стихотворений, придумав, что они были открыты ему ангелом. В этих
стихотворениях речь шла о его вере в Единого Бога, а также несколько общих
мест о необходимости праведной жизни. Он с убеждением говорил о посмертном
существовании, о том, что злым и нерадивым следует помнить об адских мучениях,
и о рае, уготованном для тех, кто верует в Единого Бога. За исключением
того, что Мухаммед провозгласил себя новым пророком, во всех этих поучениях
не содержалось ничего нового для того времени. Мухамед провозгласил, что все
пророки перед ним, в особенности Иисус и Авраам, были божественными учителями,
но именно ему предназначено увенчать и окончательно завершить их учение.
Правда, о Будде он не упоминает, потому что никогда не слышал о нем - пустынная
Аравия была провинцией в то время во всех смыслах.

Мекка была местом паломничества и поклонения, но Мухаммеда и его нескольких
последователей начали избегать, а потом очередь дошла до того, что у них
начали отнимать имущество. Мухаммед, чтобы избежать более серьезных
наказаний, появился на подворье Каабы и объявил, что боги и богини Мекки, в
конце концов, могут в действительно существовать как некие подобия святых,
наделенные силой заступничества. Его уступка была воспринята благожелательно,
но только Мухаммед сделал ее, как тут же расскаялся в своей слабости. По его
словам, его устами говорил дьявол. Пророк принялся обличать идолопоклонство с
новой силой.

К концу десятилетия своей проповеди Мухаммед, уже пятидесятилетний, так и не
был признан в Мекке. Хадиджа, его первая жена, умерла, один за другим умерли
и основные сторонники. Мухаммед постарался укрыться в соседнем городке
Таифе, но Таиф встретил его камнями и оскорблениями. И тут пророку было
прислано приглашение прийти в Медину.

Он поехал не сразу. Два года он вел переговоры, отправил туда ученика, затем
последователей из Мекки. Несмотря на священный характер Мекки, его там едва
не убили. Мухаммед вынужден был бежать в Медину и был принят там 20 сентября
622 года. Это был конец испытаний и начало власти.

В 51 год Мухаммед был человеком с огромной силой воображения, но уклончивый
и неискренний, как и положено арабу, со всеми достоинствами и изъянами,
присущими бедуину. Господство Единого Бога всей земли, как оно понималось
Мухаммедом, началось с грабительских набегов, которые не менее года
неизменно заканчивались провалом, на караваны из Мекки. Затем Мухаммед
нарушил издревле соблюдаемый арабами мир в священный месяц раджаб. Кучка
мусульман в дни мира напала на маленький караван и убила человека. Это был
их единственный успех, и пошли они на это по приказу пророка.

А потом начались настоящие сражения. И Мухаммед наконец одержал первую победу -
разгромив караван из Мекки и убив около 70 человек. Торжествующий
Мухаммед вернулся в Медину и казнил своих противников из числа местных иудеев.
Но Мекка показала кто есть кто. В сражении возле Охода они разгромили
мусульман, самого Мухаммеда сбили с коня и едва не убили, последователи
пророка просто разбежались. Мекканцы, однако, посчитав дело сделанным и
Мухаммеда опозоренным не стали захватывать Медину и ушли.

Какое-то время Мухаммед все свои силы тратил на то, чтобы сплотить своих
приверженцев, которые явно пали духом и не верили ни в Махоммеда, ни в аллаха,
назло всем. Тогда Мухаммед решил окопаться в Медине и вырыл ров вокруг города,
разумеется не руками бога, а руками горожан. Уговорил таки их. А потом он
уговорил их построить вокруг города стену. Чтобы не говорили, Мухаммед
просто боялся и готовился спсти свою жизнь (т.е. шкуру) от меккан.

Меккане пришли и обалдели. Это ров произвел на бедуинское войско впечатление
самого гнусного и постыдного поступка, который когда-либо видел свет. Они
проносились на конях вокруг рва, кричали осажденным все, что они думают об их
совершенно немужском поведении. Мухаммед не собирался выходить... А куда ему
выходить, если в своей жизни он выиграл две битвы, а остальные проиграл и все
время спасался бегством. Бедуины подождали подождали, обозвали Муххамеда
бабой (естественно, на своем языке) и ушли из под Медины.

И тут произошло невероятное... Объяснений этому в истории нет. Но постепенно
все предводители перешли на сторону Мухаммеда. Вернее объяснение есть, но
(вырезано цензурой).

И еще одна невероятность... Аллах все больше и больше становился собственным
богом Мухаммеда, все чаще увязывался с метеоритным камнем Каабы и все меньше
и меньше понимался как Бог - отец человечества. Мало ли что десятком лет
раньше Мухаммед обличал камень Каабы, теперь он приносил деньги ему лично и
чего его трогать... И тут Мухаммед стал захватывать и подчинять другие города,
естественно, себе любимому. В 632 году, когда вся Аравия лежала у его ног,
в возрасте 62 лет он умер.

На протяжении последних лет его жизни, политика Мухаммеда в целом мало
отличалась от политики всех тех, кто объединял народы в единые монархии. Он
мог вести себя дипломатично, вероломно, безжалостно или сговорчиво, в
зависимости от обстоятельств - так вел бы себя любой арабский царек на его
месте. В последние годы жизни, как и у многих мужчин в преклонные годы,
у него появился сильный интерес к женщинам. Он взял в жены сразу двух женщин,
впоследствии еще нескольких жен и наложниц. Одной из его жен была иудейка.
Мухамед вел себя так, словно бы Аллах всецело был в его распоряжении и что
его мнение всегда было и мнением бога. И вот странно - когда Мухаммед
проповедовал, его никто не воспринимал всерьез, но когда он начал воевать -
тут же все стали видеть в нем пророка.

По легенде, за год до своей смерти, Мухаммед совершил паломничество из Медины
в Мекку и обратился с проповедью к своим людям. Существует много мнений по
поводу этой проповеди, но требование добросердечия и почтительности в
повседневном обиходе - одно из главных достоинств ислама. Не менее важен и тот
бескомпромиссный монотеизм, свободный от какой-либо национальной ограниченности
иудаизма, на которои настаивает Коран. И третий источник силы ислама заключался
в том, что в Коране тщательно и в деталях было прописано, как следует
молиться и совершать обряды. В центре акта богослужения был сам правоверный.
Никакой лазейки не было оставлено, чтобы жрец прежнего образца мог проникнуть
в эту новую веру. Ислам до сего дня имеет множество богословов, учителей
и проповедников, но он не имеет жрецов.

Против новой веры выступил иудаизм, который воздвиг вокруг бга неопреодолимую
для людей других народов стену; против выступило христианство, которое тогда
только и занималось тем, что рапссуждало о тонкостях доктрины и преследовало
ереси, сути которых простой человек не в силах был уразуметь.

Большинству людей, которые откликнулись на призыв ислама, не слишком волновало,
был Мухаммед святым или нет, совершал ли он сомнительные поступки. Их
привлекало то, что Аллах оказался богом праведности.

Подлинным воплощением духа ислама был не Мухаммед, а его ближайший друг и
сподвижник Абу Бекр. Именно Абу Бекр был человеком не ведавшим сомнений,
его вера, словно меч, так же неотвратимо изменяла мир. Абу Бекр стал
преемником Мухаммеда - халифом и правителем своего народа. Именно Абу Бекр
не допустил раскола между Меккой и Мединой, и именно Абу Бекр возглавил
первый большой ыоенный поход арабов - на Сирию. В 634 году Абу Бекр умер, и
вместо него халифом стал Омар, соратник и зять пророка. Именно ко времени
Омара (634-644) относятся главные завоевания мусульман. Вы обратили внимание
на семейственность? Ну и что? Может быть будь у Иисуса дети, которых бы
допустили до христианства, и христианство бы было учением Иисуса а не
императоров?

Потом был Осман, Муавия, Абд аль Малик, Валид I, Сулейман... Семейственность
процветала, и вера процветала. Одно помогало другому. Потом был Гарун
аль-Рашид... Гарун аль-Рашид умер в 809 году и его великая империя немедленно
скатилась в хаосу и гражданской войне. Ислам держался на семейной традиции, и
как только кончилась традиция, так и закончился арабский ислам.
Мусульманские традиции дали жизнь новому типу архитектуры, который назвают
сарацинским, магометанским или арабским. Арабы изобрели бумагу... Мы можем
говорить о том, что это китайцы изобрели бумагу, но факт остается фактом.
Европейцы позаимствовали способ производства бумаги именно у арабов. Да много
чего изобрели мусульмане, но как только ушли последние роственники Мухаммеда,
ислам постепенно превратился в религию наиболее воинственную. И самая
воинственная религия сегодня - ислам. А там где война, все подчинено войне.
Если и суждено уничтожить наш мир, то главной движущей силой будет именно
ислам. Ну так получается...

Чиж

Иногда заходит
Сообщения: 1
Зарегистрирован: 18 июл 2008, 19:37
Репутация: 0

Сообщение ochkarik » 18 июл 2008, 20:36

Всё это, конечно, ложь, выдуманная неверными о Посланнике и рабе АЛЛАХа Мухаммеде. Обратите внимание: в тексте нет ни одного факта или подтверждения (я знаю, откуда всё это взято, приходилось читать).
В качестве ответа высылаю книгу о жизни Пророка (полностью не поместилось, но эту книгу легко найти в инете через поиск, а если кто не найдёт, могу выслать на емейл)
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА
САФИ ар-РАХМАН аль-МУБАРКФУРИ

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Хвала Аллаху, Господу миров, и да пребудут благословения и мир до самого дня Воскресения над достойнейшим из Его посланников и последним из Его пророков, правдивым и верным Му-хаммадом, направленным, ко всем белым и чёрным, над членами его семьи и над его сподвижни-ками, подхватившими знамя Ислама, над теми имамами, властителями, людьми, посвятившими себя Исламскому призыву, богобоязненными и праведными, которые последовали за ними с чис-тыми сердцами, а также над всеми теми, кто пошел их путем!
Поистине, те сведения, которые заключает в себе жизнеописание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ведут к наиболее достойной и возвышенной цели, так как, знакомясь с ни-ми, мусульманин приобретает знания о своей религии и о своём Пророке, да благословит его Ал-лах и приветствует, а именно о том, что Всевышний Аллах почтил его благородством происхож-дения, а потом оказал ему честь, избрав его для восприятия Откровений и передачи Своего посла-ния и возложив на него бремя призыва людей к Нему и к Его религии, о том, как он, да благосло-вит его Аллах и приветствует, прилагал постоянные усилия, и какие трудности и испытания пре-терпел на этом пути, и вместе с тем о том, какой помощью и поддержкой Аллаха он, да благосло-вит его Аллах и приветствует, пользовался, ибо Аллах направлял к нему послушных Ему ангелов и указывал ему на способы достижения цели, благословлял его и помогал ему творить чудеса.
И в прежние времена, и ныне этой теме уделяли и уделяют огромное внимание многочисленные исследователи и авторы, которых побуждает обращаться к ней чистая вера, искренняя любовь и самозабвенная преданность. Однако в большинстве своем эти люди осуществляли свои исследова-ния не так, как это следовало бы делать, поскольку они не только включали в них то, что, будучи недостоверным, соответствовало лишь их собственным склонностям, мыслям и чувствам, но ещё и использовали нечто противоречившее самим основам религии и обыкновенному здравому смыслу.
Ввиду этого один из моих братьев предложил мне написать новую, не очень большую по объё-му книгу и собрать в ней все достоверные и признаваемые авторитетами в данной области сведе-ния, учитывая при этом средний уровень тех, кто только начинает изучать этот предмет, и стара-ясь избегать любых отклонений. Я обратился к Аллаху с мольбой оказать мне содействие и напра-вить меня на правильный путь и приступил к работе.
При этом источниками для этой работы послужили Священный Коран, авторитетные тафси-ры, сборники хадисов и жизнеописания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а так-же и другие данные и свидетельства. По мере возможности я старался использовать обороты речи, взятые мною из первоисточников, отбирая необходимое и сокращая то, что можно было сократить. И я надеюсь, что мне во многом удалось достичь желаемого, и я молю Аллаха о том, чтобы Он сделал мой труд полезным для мусульман и принял его, и да благословит Аллах и приветствует лучшее из Своих созданий — Мухаммада!

Сафи ар-Рахман аль-Мубарак Фури,
1 мухаррама 1414 года Хиджры.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МУХАММАДА,
да благословит его Аллах и приветствует,
ЕГО ДЕТСТВО И ЕГО ЖИЗНЬ ДО НАЧАЛА
ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ИМ ЕГО
ПРОРОЧЕСКОЙ МИССИИ

БЛАГОРОДСТВО ПРОИСХОЖДЕНИЯ МУХАММАДА,
да благословит его Аллах и приветствует

Благороднейшим из созданий Аллаха, достойнейшим из Его посланников и последним из Его пророков является Мухаммад ибн Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим ибн Абд Манаф ибн Кусайй ибн Килаб ибн Мурра ибн Ка‘б ибн Лу‘айй ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Илийас ибн Мудар ибн Низар ибн Ма‘д ибн Ад-нан.
Что касается Аднана, то, по общему мнению, он являлся одним из потомков Исмаила ибн Иб-рахима, мир над ними обоими, однако никому не известно доподлинно, сколько поколений отде-ляют Аднана от Исмаила, мир над ними, и как звали предков Аднана.
Имя матери Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Амина бинт Вахб ибн Абд Ма-наф ибн Зухра ибн Килаб. Таким образом, Килаб являлся предком Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в шестом колене по отцовской линии и в пятом — по материнской. Про-звище Килаб («собаки») он получил в связи с тем, что часто выходил на псовую охоту, а на самом деле его звали либо Хаким, либо Урва.

ПЛЕМЯ ПРОРОКА,
да благословит его Аллах и приветствует

Племя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, носило название Курайш и отлича-лось своей родовитостью и высоким положением среди остальных арабов, что же касается самого по себе слова «Курайш», то это прозвище Фихра ибн Малика или же ан-Надра ибн Кинаны.
В своё время все известные деятели этого племени принадлежали к числу знати или являлись вождями, но даже среди них особняком стоял Кусайй, настоящим именем которого было имя Зайд. Он стал первым попечителем Каабы среди курайшитов и её служителем, а это означало, что он являлся хранителем ключей от Каабы и открывал ее кому хотел и когда хотел.
Именно он привёл курайшитов в Мекку и поселил их там, в то время как раньше они жили в окрестностях города среди других племён. Наконец именно он положил начало таким обычаям, как поение (сикайа) и кормление (рифада) паломников во время совершения Хаджа, когда специ-ально для них готовили еду и сладкие напитки из фиников, мёда или винограда, наливая их в осо-бые кожаные бурдюки.
К северу от Каабы Кусайй построил дом, получивший название дар ан-надва (дом собраний) и служивший для курайшитов местом, где они проводили свои совещания.
Этот дом был центром их общественной жизни, так как в нём заключались все браки и реша-лись все важные дела. Кроме того, Кусайй являлся и военным руководителем и только он отдавал приказы о начале военных действий. Он получил известность как щедрый и разумный человек и пользовался большим авторитетом среди своих соплеменников.

РОД ПРОРОКА,
да благословит его Аллах и приветствует Род Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, известен как род хашимитов, а получил он такое название по имени его прадеда Хашима. Из числа почётных обязанностей Кусаййа Ха-шим унаследовал обязанности поения и кормления паломников, а после него эти обязанности сна-чала перешли по наследству к его брату аль-Мутталибу, а потом — к детям Хашима, которые и продолжали выполнять их ко времени возникновения Ислама.
Хашим был наиболее влиятельным человеком среди своих современников. Он крошил хлеб, смешивая его с мясом, делал сарид (блюдо, представляющее собой нечто вроде похлебки), и кор-мил им людей, за что и получил прозвище «Хашим», («разбивающий»). Настоящее же его имя – Амр. Он положил начало обычаю снаряжать по два торговых каравана в год: один из них зимой отправлялся в Йемен, а другой уходил летом в Сирию.
Из сообщений о нём следует, что в своё время он отправился по торговым делам в Сирию, а ко-гда добрался до Йасриба (Медины), то женился там на Сальме бинт Амр из племени Ади ибн ан-Наджар и провёл с ней некоторое время. Оставив жену беременной, он продолжил свой путь в Си-рию, но в Газзе (город на территории Палестины) Хашим умер, а Сальма родила в Медине маль-чика, которого она назвала Шайбой из-за того, что волосы его покрывала седина («шайб»).
Этот ребёнок рос в Медине у своих тёток, в то время как братья его отца, жившие в Мекке, ни-чего не знали о нём до тех пор, пока ему не исполнилось семь или восемь лет, так как лишь тогда его дяде аль-Мутталибу рассказали о нем. Он приехал в Медину, взял мальчика и отвез его в Мек-ку. Когда люди увидели его, то они решили, что это – раб (абд) аль-Мутталиба, в связи с чем они стали называть его Абд аль-Мутталиб, а потом это прозвище так и осталось за ним.
Абд аль-Мутталиб превосходил своей красотой и ростом всех своих соплеменников и пользо-вался в Мекке исключительным уважением среди них. Он был вождём курайшитов, и на нём ле-жала обязанность снаряжения мекканских торговых караванов. Кроме того, он был известен своим благородством и щедростью, за которую его даже прозвали Файйад («льющийся через край»). С его стола еду посылали не только неимущим, но даже зверям и птицам, и поэтому его называли также «кормильцем людей на равнине, а зверей и птиц – на вершинах гор». Он удостоился чести расчистить колодец Замзам, который был засыпан теми, кто жил в Мекке до курайшитов, когда они покидали город. Что же касается Абд аль-Мутталиба, то он получил повеление расчистить колодец вместе с указанием на его местоположение во сне.
При жизни Абд аль-Мутталиба произошло известное событие, связанное со слоном, когда Аб-раха аль-Ашрам во главе шестидесятитысячной эфиопской армии, воины которой вели за собой нескольких слонов, двинулся из Йемена в Мекку с целью разрушения Каабы. Однако когда он достиг вади (долины) Мухассир, расположенной между Муздалифой и Миной, и уже приготовил-ся к нападению, Аллах наслал на эфиопов огромные стаи птиц, которые забросали эфиопов кус-ками окаменевшей глины, превратив их в некое подобие «объеденных листьев» (см. суру «Слон», 5, Священного Корана) Все это произошло меньше чем за два месяца до того, как Пророк, да бла-гословит его Аллах и приветствует, появился на свет.
Что касается отца Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абдуллы, то он был луч-шим из детей Абд аль-Мутталиба, наиболее добродетельным из них и являлся любимцем отца. Кроме того, он был предназначен в жертву, поскольку когда Абд аль-Мутталиб расчищал Замзам, и уже показались его камни, он вступил в конфликт с курайшитами, и тогда он дал обет, покляв-шись, что если Аллах даст ему десять сыновей, которые доживут до такого возраста, что смогут защищать его, то он обязательно принесет в жертву одного из них.
И после того, как всё это сбылось, он бросил жребий среди своих детей, который пал на Абдул-лу. И тогда Абд аль-Мутталиб повёл его к Каабе, чтобы выполнить свой обет, но курайшиты, осо-бенно его братья и братья его отца, стали отговаривать его от этого, и вместо своего сына он при-нёс в жертву сотню верблюдов.
Таким образом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, является потомком сразу двоих предназначавшихся в жертву — Исмаила, мир над ним, и Абдуллы. И можно сказать также, что он является потомком тех двоих, за которых в жертву были принесены другие, поскольку вме-сто Исмаила был зарезан баран, а вместо Абдуллы – сотня верблюдов.
В жёны для своего сына Абд аль-Мутталиб выбрал Амину бинт Вахб, которая была самой знатной и благородной из женщин племени Курайш, так как ее отец, Вахб, являлся старейшиной рода бану Зухра. После помолвки Абдулла женился на ней в Мекке, и она забеременела будущим посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
А через некоторое время Абд аль-Мутталиб отправил Абдуллу по торговым делам либо в Ме-дину, либо в Сирию, и на обратном пути он умер и был похоронен на подворье ан-Набиги аз-Зубйани (известного доисламского поэта), что, скорее всего, случилось ещё до появления на свет посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
РОЖДЕНИЕ МУХАММАДА,
да благословит его Аллах и приветствует

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, родился в ша‘бе (самоуправляю-щейся городской общине) хашимитов в Мекке утром в понедельник девятого или двенадцатого числа месяца раби аль-авваль в год слона. При этом первая дата, очевидно, является правильной, но большей известностью пользуется вторая. Этот день соответствует двадцать второму апреля 571 года от рождества Христова.
Роды принимала Шифа бинт Амр, мать Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, да будет доволен им Аллах, и когда мать родила его, из чрева ее изошел свет, озаривший собой землю до самых пределов Си-рии. После родов она послала человека к его деду, Абд аль-Мутталибу, чтобы сообщить ему радо-стную весть, и он пришёл к ней, взял младенца, принес его в храм Каабы, возблагодарил Аллаха, обратился к Нему с мольбами и назвал новорожденного Мухаммадом в надежде на то, что он бу-дет достоин всяческих похвал (поскольку имя «Мухаммад» означает «достойный похвалы»), а на седьмой день жизни он сделал ему обрезание и, по обычаю арабов, устроил для людей угощение.
Заботы о новорожденном взяла на себя Умм Айман, которая была родом из Эфиопии и явля-лась вольноотпущенной рабыней его отца Абдуллы. Через много лет она приняла Ислам, пересе-лилась из Мекки в Медину и скончалась спустя пять или шесть месяцев после смерти посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

КОРМЛЕНИЕ МУХАММАДА,
да благословит его Аллах и приветствует,

Первой кормилицей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после его матери была Сувайба, вольноотпущенница Абу Лахаба, кормившая его вместе со своим сыном, которого звали Масрух. До Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, эта женщина выкормила Хамзу ибн Абд аль-Махзуми. Таким образом, все вышеупомянутые люди являются молочными братьями Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Что же касается Абу Лахаба, то он отпустил на волю эту свою рабыню, радуясь появлению на свет Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, однако впоследствии, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал призывать людей к Исламу, Абу Лахаб превратился в одного из злейших его врагов.

ЖИЗНЬ В ПЛЕМЕНИ БАНУ СА‘Д

Среди арабов было принято подбирать кормилиц для своих новорожденных детей из числа бе-дуинок. Это делалось для того, чтобы они подросли и окрепли вдали от очагов болезней, которые были распространены среди оседлого населения, а также для того, чтобы дети с самого раннего возраста учились чистому арабскому языку.
И Аллах судил так, что как раз в это время в Мекку прибыла группа женщин из племени бану Са‘д ибн Бакр ибн Хавазин, которые подыскивали для себя питомцев. Будущего Пророка, да бла-гословит его Аллах и приветствует, предлагали взять к себе всем им, но все они отказались из-за того, что он был сиротой. Однако через некоторое время его всё же взяла к себе одна из этих жен-щин, а именно – Халима бинт Абу Зувайб, которая не смогла подыскать для себя никого другого и которая, взяв его, обрела то, из-за чего впоследствии ей стали завидовать все остальные.
Отца Халимы, Абу Зувайба, звали Абдулла ибн аль-Харис, а её мужа – аль-Харис ибн Абд аль-Узза, и оба они принадлежали к племени бану Са‘д ибн Бакр ибн Хавазин. Дети аль-Хариса ибн Абд аль-Уззы – Абдулла, Аниса и Джудама – стали молочными братьями и сестрами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Что же касается Джудамы, более известной по своему про-звищу Шима, то она присматривала за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и привет-ствует.

БЛАГОСЛОВЕНИЯ, НИСПОСЛАННЫЕ
СЕМЬЕ КОРМИЛИЦЫ

Во время пребывания Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в доме своей кор-милицы многие благословения свыше снизошли на эту семью, примером чего является нижесле-дующее.
Сообщается, что Халима приехала в Мекку в период недорода и сильной засухи. С собой она вела ослицу, которая плелась в хвосте каравана из-за слабости и истощения, а также верблюдицу, не дававшую ни капли молока. Кроме того, она везла о собой своего маленького сына, который плакал и кричал от голода ночи напролёт, не успокаиваясь и не давая заснуть своим родителям.
Однако когда Халима поднесла Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, к своему седлу и положила его к себе на колени, вымя верблюдицы само потянулось к нему, наполнившись молоком, в он напился досыта, а месте с ним молока напился и её сын, после чего оба ребёнка за-снули.
Что же касается её мужа, то, подойдя в верблюдице, он обнаружил, что вымя её полно молока, и надоил его столько, что ему и Халиме хватило этого, чтобы насытиться и спокойно заснуть.
Когда они выехали из города, возвращаясь в пустыню, где кочевало племя бану Са‘д, Халима сидела верхом на своей ослице и держала на руках Мухаммада, да благословит его Аллах и при-ветствует, но, несмотря на это, ослица двигалась так быстро, что никто из других ослов не мог угнаться за ней.
А после их возвращения в те места, где обитало племя бану Са‘д, которые были самыми бес-плодными землями Аллаха, их овцы стали возвращаться по вечерам домой сытыми, и вымя каж-дой из них было полным, и они доили их и пили молоко, в то время как никто другой не мог на-доить себе и капли молока.
И Аллах продолжал ниспосылать им Свои благословения всё то время, пока срок кормления грудью не завершился, а через два года, в течение которых Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, окреп, Халима отняла его от груди.

ПРЕБЫВАНИЕ МУХАММАДА,
да благословит его Аллах и приветствует,
В ПЛЕМЕНИ БАНУ СА‘Д ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ СРОКА КОРМ-ЛЕНИЯ

Каждые полгода Халима отвозила Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, к его матери, а потом снова возвращалась с ним в пустыню к своим соплеменникам, а когда срок корм-ления завершился и она отняла его от груди, Халима снова привезла его к матери, выразив жела-ние, чтобы он побыл у нее ещё, так как она видела, что этот ребёнок приносит с собой благо. И она попросила мать Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, оставить его у неё до тех пор, пока он не подрастет, объяснив свое желание тем, что она боится чумы, которая время от времени разражалась в Мекке. И его мать согласились с ее доводами, после чего обрадованная Халима снова отвезла Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, к себе домой, где он и прожил еще около двух лет.
А затем произошло удивительное событие, напугавшее Халиму и её мужа до такой степени, что они отвезли своего питомца обратно к его матери. Этим событием явилось рассечение груди Про-рока, да благословит его Аллах и приветствует, о чём мы расскажем ниже.

РАССЕЧЕНИЕ ГРУДИ

Авас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передал, что однажды, когда Мухаммад, да бла-гословит его Аллах и приветствует, играл вместе с другими мальчишками, к нему явился ангел Джибриль (наиболее приближенный к Аллаху ангел, главный посредник между Ним и пророка-ми), который схватил его, повалил на землю, рассек ему грудь, достал сердце, извлёк оттуда сгу-сток крови и сказал: «Это – удел Шайтана в тебе!», а потом он промыл его сердце в золотом тазу водой Замзама, соединил его половинки и вернул на место.
Тем временем другие дети прибежала к Халиме, крича: «Мухаммада убили!» И когда люди подбежали к нему, они увидели, что он изменился в лице.
Анас сказал: «И я видел след шва на его груди».

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ТОСКУЮЩЕЙ МАТЕРИ

И после этого события Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся назад в Мекку, где прожил со своей матерью в кругу семьи около двух лет, по истечении которых мать поехала с ним в Медину, где был похоронен его отец и его родственники по материнской линии из племени бану Ади ан-Наджар. В этой поездке её сопровождали её опекун Абд аль-Мутталиб и ее служанка Умм Айман. Там она прожила месяц, а потом двинулась назад в Мекку, но на обратном пути заболела. Эта болезнь оказалась серьёзной, и она, скончалась в Абве, что находится между Меккой и Мединой, где её и похоронили.

У ЛЮБЯЩЕГО ДЕДА

После этого дед Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся с ним в Мекку, глубоко переживая боль новой утраты. Он всячески проявлял своё сочувствие ребёнку, относясь к нему так, как не относился и к своим детям, и оказывая ему всевозможные знаки внимания и ува-жения. Так, например, он усаживал его на своё ложе, куда кроме него самого больше никто не са-дился, и радовался тому, что он делает, считая, что его ждёт великое будущее. Однако через два года, когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, было восемь лет два месяца и десять дней от роду, его дед скончался.
ЖИЗНЬ МУХАММАДА,
да благословит его Аллах и приветствует,
НА ПОПЕЧЕНИИ ДЯДИ

После этого заботу о Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует, взял на себя родной брат его отца Абу Талиб, жалевший и любивший его. Он был беден, но Аллах ниспосылал ему Свои благословения в его бедности, благодаря чему количеством еды, которой в иных обстоятель-ствах хватило бы только одному человеку, насыщалась вся его семья. Что же касается Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то он являл собой пример неприхотливости и терпения, всегда довольствуясь тем, что посылал ему Аллах.

ПОЕЗДКА В СИРИЮ И МОНАХ БАХИРА

Через некоторое время Абу Талиб решил отправиться в Сирию с торговым караваном курай-шитов. Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, было тогда двенадцать лет (сообща-ется также, что ему было двенадцать лет два месяца и десять дней), и поскольку ему не хотелось расставаться с дядей, он пожалел его и взял с собой.
Когда их караван остановился поблизости от Бусры (город в Южной Сирии) к ним подошел один из известных христианских монахов по имени Бахира. Он обошёл всех, кто прибыл с кара-ваном, подошел к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, взял его за руку и сказал: "Это – господин миров, это – посланник Господа миров, которого послал Аллах как милость для миров!» Люди спросили: «Откуда тебе это известно?» На это он дал такой ответ: «Поистине, когда вы приблизились к этому горному проходу, все камни и деревья склонялись перед ним до земли, а они кланяются только пророкам! Кроме того, я узнаю его по печати пророчества величиной с го-лубиное яйцо, которая находится у него на спине ниже плеч и о которой мы знаем из наших книг».
И после этого он оказал курайшитам гостеприимство, обратившись к Абу Талибу с просьбой отправить племянника обратно и не брать его с собой в Сирию, объяснив это тем, что он опасается иудеев и византийцев, и Абу Талиб отправил его обратно в Мекку.

ВОЙНА МЕЖДУ ПЛЕМЕНЕМ КУРАЙШ
И ПЛЕМЕНАМИ ХАВАЗИН

Когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, исполнилось двадцать лет, на яр-марке в урочище Указ произошли столкновения, в которых с одной стороны приняли участие пле-мена Курайш и Кинана, а с другой – племена Кайс и Аилан. В результате этого они стали враждо-вать, и обе стороны понесли потери убитыми, но потом они пришли к примирению, договорив-шись между собой подсчитать количество убитых, с тем чтобы потом сторона, понёсшая меньшие потери, выплатила своим противникам возмещение за убитых, и после этого военные действия прекратились, а с враждой было покончено.
В этих столкновениях принимал участие и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и при-ветствует, который подавал стрелы братьям своего дяди.
Эта война получила название «беззаконной», поскольку военные действия велись на террито-рии святой Мекки и во время одного из священных (запретных для боевых действий) месяцев.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ СОЮЗА ЧЕСТИ
(«ХИЛЬФ АЛЬ-ФУДУЛЬ»)

После завершения этой войны пять родов племени Курайш – бану Хашим, бану Аль-Мутталиб, бану Асад, бану Зухра и бану Тайм – заключили между собой союз.
Причиной этого послужило сдедующее: один человек из племени Зубайд привёз свои товары в Мекку, продав их аль-Аасу ибн Ваилю ас-Сахми, который не заплатил ему того, что ему причита-лось, призвав к себе на помощь против него людей, принадлежавших к родам Абд ад-Дар, бану Махзум, бану Сахм и бану Ади. Никто из них не придал особого значения этому эпизоду, однако этот человек во всеуслышание объявил о том, что его обидели, и призвал людей на помощь.
На тот призыв откликнулся аз-Зубайр ибн Абд аль-Мутталиб, встретившийся в доме главы ро-да Тайм Абдуллы ибн Джуд‘ана с представителями пяти вышеупомянутых родов, которые заклю-чили между собой союз, поклявшись в том, что в Мекке они станут способствовать всем обижен-ным в деле возврата им захваченного у них силой или обманам имущества, независимо от того, будут ли пострадавшие принадлежать к этим пяти родам или к другим. А после этого они отпра-вились к аль-Асу ибн Ваилю ас-Сахми и добились возвращения того, что он присвоил себе, закон-ному владельцу.
При заключении этого союза вместе с братьями своего отца присутствовал и Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, который уже после того, как Аллах почтил его, вручив ему Своё послание к людям, сказал: «В доме Абдуллы ибн Джуд‘ана я стал свидетелем заключения такого союза, который не променял бы я на красных верблюдов , и если бы к заключению по-добного договора призвали в Исламе, я обязательно присоединился бы к нему».
Хорошо известно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, с самого рождения был сиротой и находился на попечении сначала своего деда, а потом дяди, так как он ничего не унаследовал от своего отца. В своё время он пас овец со своими молочными братьями из племени бану Са‘д, а когда подрос и вернулся в Мекку, стал пасти их для членов своей семьи за плату в несколько каратов .
И он, подобно всем остальным пророкам, в молодые годы пас овец, а уже после начала осуще-ствления своей пророческий миссии Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал: «Не было такого пророка, который не пас бы овец».
Похоже на то, что когда Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, достиг юноше-ского возраста, он занялся торговлей совместно с ас-Саибом ибн Абу ас-Саибом, для которого он стал самым лучшим и надежным партнёром.
В своих торговых делах Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, зарекомендовал себя как исключительно честный и правдивый человек, что всегда было характерно для него и во всем остальном, и именно поэтому он получил прозвище Амин (верный, честный, надежный).

ПОЕЗДКА В СИРИЮ И ТОРГОВЛЯ
НА ДЕНЬГИ ХАДИДЖИ,
да будет доволен ею Аллах

Хадиджа бинт Хувайлид, да будет доволен ею Аллах, была одной из самых знатных и богатых женщин племени Курайш. Она давала свои деньги купцам, которые за определенную плату вели на них торговлю. Услышав о Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует, она предло-жила ему свои деньги для поездки в Сирию, доверив ему бульшую сумму, чем она обычно давала другим.
И Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, отправился туда вместе со слугой Ха-диджи, которого звали Майсара. В Сирии он покупал и продавал, получив большую прибыль, а потом вернулся, возвратив Хадидже доверенные ему деньги.

ЖЕНИТЬБА НА ХАДИДЖЕ,
да будет доволен ею Аллах

Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, получила назад не только свои деньги, но и большую прибыль, что обрадовало бы любого человека, а кроме того, Майсара рассказал ей о высоких каче-ствах и достоинствах Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует (сообщается также, что он рассказал ей и о некоторых чудесах, свидетелем которых он стал, например о том, как два ангела защищали его от палящего солнца).
Узнав обо всём этом, Хадиджа почувствовала влечение к нему и послала к Мухаммаду, да бла-гословит его Аллах и приветствует, одну из своих подруг, передав через неё, что желает выйти за него замуж. Он решил принять это предложение, рассказав обо всем братьям своего отца, которые встретились с дядей Хадиджи Амром ибн Асадом и просватали её за него. И он выдал Хадиджу замуж за Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в присутствии представителей рода хашимитов и старейшин племени Курайш, получив за нее по одним данным двадцать, а по другим – шесть молодых верблюдиц в качестве свадебного дара.
Речь во время свадебного торжества произнес дядя жениха Абу Талиб, который воздал хвалу Аллаху и восславил Его, потом упомянул о благородстве происхождения и достоинствах Мухам-мада, да благословит его Аллах и приветствует, а потом огласил условия брачного договора, упо-мянув о размерах брачного дара жениха невесте.
Свадьба состоялась через два с лишним месяца после возвращения Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, из Сирии. В это время ему было двадцать пять лет, ей же, по свидетель-ству большинства источников – сорок (по другим данным, Хадидже было двадцать восемь лет; приводятся также и другие сведения).
До этого Хадиджа была замужем за Атаком ибн Аизом аль-Махзуми, а после его смерти она вышла замуж за Абу Халя ат-Тайми и родила от него сына, но через некоторое время снова овдо-вела. Её сватали многие старейшины курайшитов, но она всем отказывала до тех пор, пока не встретила Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, за которого и вышла замуж, по-знав с ним такое счастье, что ей стали завидовать и первые, и последние.
Она стала первой женой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который не брал себе других жён, пока она не умерла. Хадиджа была матерью всех его детей за исключением Иб-рахима, которого родила ему Мария, египтянка из коптов.

ДЕТИ ПРОРОКА,
да благословит его Аллах и приветствует,
ОТ ХАДИДЖИ
Первым родился аль-Касим, потом Зайнаб, потом Рукаййа, потом Умм Кульсум, потом Фатима и, наконец, Абдулла (приводятся и другие данные о том, кого и когда родила Хадиджа). Все маль-чики умерли в раннем детстве, что же касается девочек, то все они дожили до начала осуществле-ния Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, его пророческой миссии, приняли Ислам и переселились из Мекки в Медину, и все они скончались еще до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за исключением Фатимы, да будет доволен ею Аллах, которая пережила его на шесть месяцев.

СТРОИТЕЛЬСТВО КААБЫ
И ИСТОРИЯ РАЗРЕШЕНИЯ СПОРА

Когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, исполнилось тридцать пять лет, случилось так, что стены Каабы – религиозной святыни арабских племен – сильно пострадали от селя, а до этого в храме произошел пожар, и курайшиты оказались вынуждены строить здание за-ново. Было принято решение, в соответствии с которым для ремонта храма можно было использо-вать только чистые деньги, и поэтому не принимались пожертвования от блудниц и ростовщиков, а также то, что было силой или обманом отобрано у кого бы то ни было.
Курайшиты опасались, что разрушение Каабы повлечет за собой кару Аллаха, однако аль-Валид ибн аль-Мугира сказал им: «Поистине, Аллах не погубит праведных!» и первым начал раз-бирать стену, а потом к нему присоединились и другие, и они продолжали работать, пока не доб-рались до фундамента храма, заложенного Ибрахимом, мир над ним.
После этого они выделили каждому племени определённый участок и приступили к возведению стен. При этом знатные люди переносили камни на своих плечах, и среди них были Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и его дядя Аббас.
Что же касается строительных работ, то ими руководил некий византиец по имени Бакум. По-скольку денег на возведение храма на фундаменте Ибрахима, мир над ним, в полном объеме не хватило, они исключили примерно шесть локтей с северной стороны, построив на этом месте не-высокую полукруглую стенку в знак того, что это место также относится к Каабе. Огороженное этой стенкой место носит название аль-Хиджр, сама же она называется аль-Хатим.
Когда дело дошло до возвращения на своё место чёрного камня – аль-хаджар аль-асвад – глав-ного предмета поклонения в Каабе, символа могущества Аллаха, посланного Им на Землю людям, все старейшины племён выразили желание взять на себя осуществление этой почётной обязанно-сти, из-за чего между ними разгорелись ожесточённые споры. Препирательства не прекращались в течение четырех или пяти дней и грозили обернуться кровопролитием, но тут старейшему из ку-райшитов, Абу Умаййе ибн аль-Мугире аль-Махзуми, пришло на ум мудрое решение, и он пред-ложил, чтобы их спор рассудил первый из тех, кто войдет в храм через его ворота. Выслушав его, все согласились с ним, и решение было принято.
По воле Аллаха первым вошедшим в Каабу после заключения между ними этой договорённо-сти оказался Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, которого они приветствовали криками и восклицаниями: «Это — Амин, и мы довольны этим, это – Мухаммад!» А когда он, да благословит его Аллах и приветствует, приблизился к ним и они рассказали ему, в чём суть дела, он взял плащ и положил на него чёрный камень, после чего велел взяться за края плаща и поднять его.
Когда чёрный камень принесли обратно, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, собственноручно установил его на место, что и стало тем самым разумным решением, с которым согласились все.
Ныне чёрный камень возвышается на полтора метра над уровнем матаф – внутренним кругом Каабы. Что же касается двери Каабы, то они подняли ее на высоту около двух метров, чтобы туда могли входить лишь те, кому они разрешали бы делать это.
Стены Каабы стали в два раза выше, чем были прежде, поднявшись на восемнадцать локтей, а внутри храма они установили в два ряда шесть столбов, покрыв их крышей на высоте пятнадцати локтей, в то время как прежде в Каабе не было ни столбов, ни крыши.

ОБРАЗ ЖИЗНИ МУХАММАДА,
да благословит его Аллах и приветствует,
ДО НАЧАЛА ЕГО ПРОРОЧЕСКОЙ МИССИИ

Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, с самого раннего возраста отличался здравомыслием, энергичностью и честностью. Когда же он возмужал, то стал являть собой обра-зец средоточия всех самых достойных качеств, выделяясь среди всех своей правдивостью, честно-стью, великодушием, смелостью, справедливостью, мудростью, добродетелью, неприхотливостью, кротостью, терпеливостью, благодарностью, стыдливостью, верностью, смирением и сердечно-стью в отношениях с людьми.
По свидетельству его дяди Абу Талиба, он отличался крайним благочестием, а кроме того под-держивал связи с родственникам, всячески помогал людям, поддерживал неимущих, оказывал хо-роший прием своим гостям и не проходил мимо оказавшихся в беде.
Аллах хранил его и заботился о нём, внушив ему, да благословит его Аллах и приветствует, от-вращение к тем предрассудкам и дурным обычаям, которым следовали его соплеменники, и по-этому он не принимал участия в праздниках и торжествах идолопоклонников и не употреблял в пищу мяса жертв, приносимых идолам. Кроме того, он не мог слышать, когда кто-нибудь клялся ал-Лат или аль-Уззой (именами богинь-идолов, которым поклонялись арабы до Ислама), никогда не дотрагивался до идолов и не приближался к ним.
Он, да благословит его Аллах и приветствует, также никогда не пил вина и избегал посещения всевозможных мест увеселения, привлекавших к себе других молодых мекканцев.

ПРОРОЧЕСТВО И ПРИЗЫВ
ПРЕДПОСЫЛКИ ПРОРОЧЕСТВА
И ПРЕДВЕСТНИКИ СЧАСТЬЯ

В силу всех вышеупомянутых нами обстоятельств идейные и все прочие разногласия между Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, и остальными курайшитами постепенно углублялись. Его всё больше в больше беспокоили распущенность и порочность соплеменников, что заставляло его искать уединения и предаваться размышлениям о путях спасения от беды и ги-бели.
С возрастом это беспокойство и стремление к уединению усилилось до такой степени, что Му-хаммад, да благословит его Аллах и приветствует, начал ощущать, что кто-то неведомый побуж-дает его к уединению. В результате этого он стал удаляться в пещеру на горе Хира , проводя там по одному месяцу ежегодно в поклоняясь Аллаху в соответствии с установлениями религии Ибра-хима, мир над ним.
Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, проводил в этой пещере каждый месяц Рамадан, а когда месяц заканчивался, он возвращался в Мекку утром в первый день нового меся-ца, совершал обход Каабы и уходил к себе домой, и так повторялось в течение трёх лет.
Когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, исполнилось сорок лет, что явля-ется возрастом совершенства, по достижении которого большинство пророков начинали получать Откровения свыше, появились признаки того, что и ему, да благословит его Аллах и приветствует, предстоит выполнить пророческую миссию. Он начал ясно видеть то, что потом сбывалось. Он видел сияние и слышал голос, а впоследствии Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, известен мне в Мекке один камень, который приветствовал меня ещё до того, как я был направлен к людям».

НАЧАЛО ПРОРОЧЕСТВА
И НИСПОСЛАНИЯ ОТКРОВЕНИЙ

В месяце Рамадан, когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, уже исполни-лось сорок лет и он в очередной раз уединился в пещере на горе Хира, поминая Аллаха и поклоня-ясь Ему, к нему неожиданно явился ангел Джибриль, мир над ним, с вестью о пророчестве и От-кровениями свыше.
Послушаем, что об этом говорит Аиша, мать правоверных, да будет доволен ею Аллах, пере-дающая рассказ об этом со всеми подробностями.
Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Началом Откровений, ниспосылавшихся посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стало благое видение во сне, и он никогда не видел иных видений за исключе-нием таких, которые приходили, подобно утренней заре . Затем ему была внушена любовь к уединению, и он стал часто отправляться в пещеру на горе Хира, занимаясь там делами благочестия, которые состояли в поклонении Аллаху в течение многих ночей, что продол-жалось до тех пор, пока у него не возникала необходимость вернуться к себе домой и запас-тись всем необходимым, и тогда он приходил к Хадидже и собирал для себя всё, что ему бы-ло нужно на новый такой же срок.
Так продолжалось до тех пор, пока ему не открылась истина, когда он находился в пещере на горе Хира. К нему явился ангел Джибриль и сказал: «Читай!», на что он ответил: «Я не умею читать!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда он взял и сжал меня так, что я напрягся до предела, а затем он отпустил меня и сказал: «Читай!» Я снова сказал: «Я не умею читать!» Тогда он сжал меня во второй раз так, что я опять на-прягся до предела, а потом он отпустил меня и сказал: «Читай!», и я в третий раз сказал ему в ответ: «Я не умею читать!» И он стал сжимать меня в третий раз, а затем отпус-тил, сказав: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгуст-ка. Читай, ведь Господь твой – Щедрейший..,»
И Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сердце которого трепетало от страха, вернулся домой с вестью о том, что произошло, вошел к Хадидже бинт Хувайлид, да будет дово-лен ею Аллах, и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Тогда его укрыли, и он оставался в таком положении, пока страх его не прошёл, после чего он сообщил Хадидже о случившемся, сказав ей: «Я испугался за себя!» Выслушав его рассказ, Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, воскликнула: «Нет, Аллахом клянусь, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь, поистине, ты заботишься о родственниках, помогаешь нести бремя слабым, оделяешь неимущих, оказываешь людям госте-приимство и помогаешь им переносить невзгоды судьбы!»
И после этого Хадиджа вывела его из дома и привела к сыну своего дяди Вараке ибн Науфалю ибн Асаду ибн Абд аль-Уззе, который принял христианскую веру во времена джахилиййи (языче-ства).
Варака знал письменность иудеев и прежде выписывал из Евангелия то, что было угодно Ал-лаху, а к тому времени он был уже глубоким старцем, потерявшим зрение. Хадиджа, да будет до-волен ею Аллах, сказала ему: «О сын моего дяди, выслушай сына твоего брата!» Варака спросил его: «О сын моего брата, что ты видишь?», и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и при-ветствует, сообщил ему о своих видениях.
Выслушав его рассказ, Варака сказал ему: «Это тот же ангел, которого Аллах посылал к Мусе, мир над ним! О, если бы я был молод в эти дни, о, если бы дожил я до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя!». Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А разве люди станут изгонять меня?» Варака ответил: «Да, ибо когда бы ни являлся человек, прино-сивший с собой нечто подобное тому, с чем пришёл ты, с ним всегда начинали враждовать, но если я доживу до начала осуществления тобой твоего пророчества, то буду помогать тебе как толь-ко сумею!» Однако Варака вскоре умер, а Откровения временно прекратились.

ДАТА НАЧАЛА ПРОРОЧЕСТВА
И НИСПОСЛАНИЯ ОТКРОВЕНИЙ

Итак, выше мы привели сообщение Аиши, да будет доволен ею Аллах, о начале пророчества в первом ниспослании Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, Откровений.
Это было в ночь Предопределения месяца Рамадан, так как Всевышний Аллах сказал:
«… месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран…» («Корова», 185).
И Всевышний Аллах также сказал:
«Поистине, Мы ниспослали его в ночь Предопределения» («Предопределение», 1).
Что же касается достоверных хадисов, то они указывают на то, что это произошло в ночь поне-дельника до появления зари.
Поскольку ночь Предопределения была одной из нечётных ночей последней декады месяца, было точно установлено, что понедельник указанного периода Рамадана этого года пришелся на двадцать первое число, а это значит, что датой начала осуществления Мухаммадом, да благосло-вит его Аллах и приветствует, его пророческой миссии является двадцать первое число Рамадана, когда ему пошёл сорок первый год, что соответствует десятому августа 610 года.
Таким образом, если вести счёт в лунных годах, то к этому времени Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, исполнилось сорок лет, шесть месяцев и двенадцать дней, что соответ-ствует тридцати девяти годам, трём месяцам и двадцати двум дням, если за единицу измерения принять солнечный год.

ПРЕКРАЩЕНИЕ И ВОЗОБНОВЛЕНИЕ
ОТКРОВЕНИЙ

Итак, после первых Откровений в пещере на горе Хира ниспослание их временно прекрати-лось, возобновившись только по прошествии определенного количества дней. Это повергло Про-рока, да благословит его Аллах и приветствует, в уныние и печаль, однако принесло и пользу, по-скольку за это время он избавился от страха, пришёл в себя и подготовился к восприятию того, что ему уже пришлось однажды пережить.
Более того, он, да благословит его Аллах и приветствует, стал стремиться к получению Откро-вений и ожидать их.
После встречи с Варакой ибн Науфалем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вер-нулся в пещеру, чтобы пробыть там в уединении до конца Рамадана, а когда Рамадан и вместе с ним период его отшельничества завершились, утром, в первый день месяца шавваль, он спустился с горы Хира, чтобы вернуться в Мекку, как он обычно делал это прежде.
Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«А когда я достиг вади, ко мне кто-то обратился, и я посмотрел направо и налево, а также назад и вперёд, но ничего не увидел, а потом я поднял голову, увидев нечто, и оказа-лось, что это тот ангел, который явился ко мне на горе Хира. Он восседал на троне между небом и землёй, и я так испугался его, что упал на землю, после чего я вернулся к Хадидже и сказал: “Укройте меня, укройте меня, укутайте меня!”, и они облили меня холодной водой, потом укутали и снова облили, после чего было ниспослано следующее:
“О завернувшийся!
Встань и увещевай!
И Господа своего возвеличивай!
И одежды свои очисть!
И скверны избегай!
И не оказывай милости в надежде получить большее!
И терпи ради Господа твоего ”».
И это случилось ещё до того, как был вменен в обязанность Намаз, а после этого Откровения стали ниспосылаться одно за другим.
Осуществление Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, его посланнической миссии началось с ниспослания этих аятов, а это значит, что Посланником он, да благословит его Аллах и приветствует, стал позже, чем стал Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, ровно настолько, сколько продолжался вышеупомянутый перерыв в ниспослании Откровений.
Что же касается самих этих аятов, то они означали, что на него возлагаются два вида обязанно-стей, и включали в себя объяснение всего того, что из этого вытекает.
Первая обязанность, возлагавшаяся на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, со-стояла в уведомлении и предупреждении, так как Всевышний сказал: «Встань и увещевай…». Это означало: предупреди людей о том, что их ждёт наказание Аллаха, если не откажутся они от совершения грехов, от своих заблуждений, от поклонения кому бы то ни было, кроме Всевышнего Аллаха, и от приравнивания Его сущности, Его атрибутов, Его прав и Его дел к чему бы то ни бы-ло.
Что же касается второй обязанности Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то она состояла в неуклонном выполнении им велений Всевышнего Аллаха, слава Ему, чтобы благодаря этому снискать благоволение Аллаха и стать примером для тех, кто уверует в Него.
Об этом говорится в остальных цитированных нами выше аятах:
«И Господа своего возвеличивай!» — это значит: возвеличивай только Его и никого иного наряду с Ним.
«И одежды свои очисть!» – смысл этих слов очевиден: следует держать в чистоте одежду и те-ло, так как тому, кто возвеличивает Аллаха во время предстояния пред Ним, не пристало быть ос-квернённым или грязным.
«И скверны избегай!» – это значит: удаляйся от всего того, что может навлечь на тебя гнев Аллаха и Его кару, повинуясь Ему и отказываясь от ослушания.
«И не оказывай милости в надежде получить большее!» – это значит: не оказывай благо-деяний, желая получить взамен нечто лучшее уже в этом мире.
Что же касается последнего из этих аятов, то в нём Всевышний Аллах указал на те притесне-ния, которые ему придётся претерпеть от своих соплеменников, когда он, да благословит его Ал-лах и приветствует, открыто откажется от их религии и станет призывать их к Одному лишь Ал-лаху, и именно поэтому Всевышний Аллах сказал: «И терпи ради Господа твоего».

ОБРАЩЕНИЕ С ПРИЗЫВОМ

И после ниспослания этих аятов посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям, призвав их к Всевышнему Аллаху, слава Ему.
Его соплеменники были людьми грубыми и не знали никакой иной религии, кроме поклонени-ям идолам, причем единственным их аргументом в пользу этого было то, что к подобному при-выкли их отцы. У них не было никаких представлений о нравственности, заменой которой для них служили только гордость и высокомерие. Лишь силой оружия привыкли они решать все свои про-блемы, и поэтому Аллах избрал для Своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, путь тайного призыва в начале его пути, повелев ему обращаться с ним лишь к тем, кого он знал с хорошей стороны, кто был известен ему своей любовью к истине и кому он доверял, начав прежде всего с членов своей семьи, родственников и друзей.

ПЕРВЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уверился, что избран Аллахом в каче-стве посланника (расул) и пророка (наби), чтобы нести людям Слово Аллаха, он обратился к лю-дям, которые были многобожниками, со своим тайным призывом уверовать в Единственного и Единого Аллаха. Призыв пока не мог быть открытым, так как окружение посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, состояло из многобожников, поклонявшихся своим идолам. Раньше всех в него уверовали те, кому Аллах судил обрести счастье и благо прежде всех прочих.
Самой первой из всех, несомненно, была мать правоверных Хадиджа бинт Хувайлид, да будет доволен ею Аллах, которая своими глазами видела признаки того, что ее мужу предстоит стать Пророком и Посланником, да благословит его Аллах и приветствует. Она предчувствовала, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, станет Пророком этого народа. Разговор с Варакой укрепил её в уверенности в том, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, явился ангел Джибриль, мир над ним, и что то, что он принес с собой, было пророческим Откро-вением. Она видела всё то, что происходило с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, во время ниспослания ему аятов суры «Завернувшийся», и поэтому вполне естественно, что именно она стала первой из числа уверовавших.
В числе первых, к кому обратился Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, со своим призывом, был друг Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, пожелав сообщить ему о том, какую честь оказал ему Аллах, Который сделал его Своим пророком и посланником, и при-звал его уверовать в Него. И Абу Бакр сделал это, не колеблясь и не испытывая никаких сомнений, и принес свидетельство истины, став первым уверовавшим из числа мужчин. Он был моложе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на два года, был его старым другом и знал о нём всё. А то, что Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, уверовал, явилось наилучшим доказательством его правдивости («Сиддик» означает – «Правдивейший»).
В числе первых уверовавших в Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был и Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, находившийся на его попечении и живший в его доме. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, кормил его и заботился о нем, так как в тот пе-риод в Мекке начался голод, а отец Али, Абу Талиб, был беден и имел много детей, ввиду чего его брат Аббас взял на себя заботы о сыне Абу Талиба Джафаре, а об Али стал заботиться Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который и до начала своего пророчества, когда Али был близок к совершеннолетию, и впоследствии относился к нему как к своему собственному сыну. Сообщается, что ко времени описываемых нами событий Али исполнилось десять лет, он во всем помогал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и ответил на его призыв к Исламу, став, таким образом, первым уверовавшим в него из числа детей.
К числу первых людей, уверовавших в Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от-носится также и вольноотпущенник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Зайд ибн Хариса ибн Шарахиль аль-Кальби, который ещё в доисламские времена был захвачен в плен и куплен Хакимом ибн Хазамом. Хаким подарил его своей тетке Хадидже, а Хадиджа, в свою оче-редь, подарила его Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Об этом узнали отец и дядя Зайда, которые явились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и обратились к нему с просьбой оказать им благодеяние и позволить им выкупить его. Тогда по-сланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Зайду со своим призывом, предоставив ему право выбора – уйти со своими родственниками или остаться с ним. И Зайд предпочел им его. И тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретил-ся со знатными курайшитами и сказал: «Засвидетельствуйте, что это – мой сын и законный на-следник». Все это происходило еще до начала исполнения им его пророческой миссии, и после этого Зайда стали называть Зайд ибн Мухаммад, но после возникновения Ислама и отмены усы-новления его снова стали называть Зайдом ибн Харисой.
Все четверо вышеупомянутых нами людей приняли Ислам в один и тот же день, а именно – в тот день, когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было велено обра-титься к людям с предостережением и когда он стал призывать людей к Аллаху, и о каждом из них говорят, что именно он принял Ислам первым.
После этого Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, также начал заниматься делом Исламского призыва, став правой рукой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в осуществлении его посланнической миссии. Он был добродетельным человеком, пользовался всеобщей любовью и уважением, отличался добрым нравом, великодушием и щедростью и лучше всех знал генеало-гию и историю арабов. Все это привлекало к нему его соплеменников, которые тянулись к нему по разным причинам: потому, что он отличался хорошим нравом, добротой, щедростью и осведом-лённостью, а также и потому, что он занимался торговлей, всегда хорошо относился к людям и с ним было приятно поддерживать общение.
Абу-Бакр, да будет доволен им Аллах, стал призывать к Исламу тех своих соплеменников, в ком видел хорошие задатки и к кому чувствовал доверие. На его призыв ответили несколько дос-тойнейших людей, среди которых прежде всего необходимо выделить Усмана ибн Аффана аль-Умави, аз-Зубайра ибн аль-Аввама аль-Асади, Абд ар-Рахмана ибн Ауфа аз-Зухри, Са‘да ибн Абу Ваккаса аз-Зухри и Тальху ибн Убайдуллу ат-Тайми.
Всем этим людям Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, объяснил, в чем состоит суть Ислама, всех их привел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и все они приняли Ислам.
Вот имена первых мусульман из племени Курайш, которые первыми приняли Ислам вслед за вышеупомянутыми: Абу Убайда Амир ибн аль-Джаррах, Абу Салама ибн Абд аль-Асад и его жена Умм Салама, аль-Аркам ибн Абу аль-Аркам, Усман ибн Маз‘ун и оба его брата – Кудама ибн Маз‘ун и Абдулла ибн Маз‘ун, Убайда ибн аль-Харис ибн аль-Мутталиб ибн Абд Манаф, Са‘ид ибн Зайд ибн Амр ибн Нуфайль и его жена Фатима бинт аль-Хаттаб, сестра Умара ибн аль-Хаттаба, Хаббаб ибн аль-Аратт, Джафар ибн Абу Талиб и его жена Асма бинт Умайс, Халид ибн Са‘ид ибн аль-Ас, его жена Амина бинт Халаф и его брат Амр ибн Са‘ид ибн аль-Ас, Хатиб ибн аль-Харис, его жена Фатима бинт аль-Муджаллаль, его брат Хаттаб ибн аль-Харис и жена брата Факиха бинт Йасар, а также другой его брат Муаммар ибн аль-Харис, аль-Мутталиб ибн Азхар и его жена Рамла бинт Абу Ауф и, наконец, Нуайм ибн Абдулла ибн Усайд ан-Наххам, да будет доволен Аллах ими всеми.
Что же касается первых мусульман из числа представителей других племён, то ими стали: Аб-дулла ибн Мас‘уд, Мас‘уд ибн Раби‘а аль-Кари, Абдулла ибн Джахш и его брат Абу Ахмад ибн Джахш, Сухайб ибн Синан ар-Руми, Аммар ибн Йасир аль-Анси, его отец Йасир и его мать Са-мийа и, наконец, Амир ибн Фахира, да будет доволен Аллах ими всеми.
К числу первых женщин-мусульманок помимо тех, кого мы уже упомянули, относятся вольноот-пущенница и воспитательница посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, эфи-опка Умм Айман, а также Умм аль-Фадль Лубаба аль-Кубра бинт аль-Харис аль-Хилалийа, жена Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, а также дочь Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, Асма.
Всех этих людей и тех, кто принял Ислам вместе с ними, стали называть «первыми предшест-венниками». Изучение имеющихся в нашем распоряжении сведений об этих людях позволяет сде-лать вывод о том, что всего их было около ста тридцати, однако не известно, все ли они приняли Ислам в период тайного призыва или же часть их сделала это уже после того, как посланник Ал-лаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям со своим призывом открыто.

ПОКЛОНЕНИЕ УВЕРОВАВШИХ
И ИХ ВОСПИТАНИЕ

После первых Откровений, составлявших собой суру «Завернувшийся», Откровения стали ни-спосылаться Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, одно за другим. Сообщается, что после этой суры была ниспослана сура «аль-Фатиха», которая объединяет в себе обращения к Ал-лаху со словами хвалы и мольбы, в концентрированном виде выражая собой всё то, к чему зовут людей Коран и Ислам. Если же говорить о формах поклонения, то первым велением, которое по-лучил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, было веление совершать Намазы в два раката по утрам и вечерам. Это веление принес с собой Джибриль, научивший его тому, как сле-дует совершать омовение и Намаз.
В результате полная чистота тела и души стала признаком верующих, омовение – одним из не-обходимых условий совершения Намаза, «аль-Фатиха» – её основой, а восхваление Аллаха – ча-стью Намаза. Итак, Намаз стал формой поклонения верующих Аллаху, и сначала они совершали его вдали от посторонних глаз, подчас выбирая для этого безлюдные вади (долины) и ущелья в горах.
Если говорить об иных формах поклонения, а также о велениях и запретах, то на самых первых этапах становления Ислама они были ещё неведомы верующим, а ниспосылаемые свыше Откро-вения служили разъяснением различных аспектов единобожия и вызывали у людей желание очи-стить душу. Эти Откровения побуждали их стремиться к нравственному совершенству, заключали в себе описания Рая и Ада и представляли собой красноречивые увещания, доставлявшие им ра-дость и питавшие собой дух.
Что же касается Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он занимался воспита-нием первых мусульман и обучал их Корану и мудрости, побуждая своих последователей стре-миться к чистоте сердец и нравов, добродетели и искренности во взаимоотношениях друг с дру-гом, одним словом, он вел их от мрака к свету. Он, да благословит его Аллах и приветствует, на-правлял их к прямому пути, воспитывал в них приверженность религии Аллаха и учил их неук-лонному выполнению велений Аллаха.
Так минуло три года, в течение которых Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, об-ращался со своим призывом лишь к ограниченному кругу лиц, не провозглашая его публично. Тем не менее об этом стало известно многим курайшитам, и некоторые из них отнеслись к этому отри-цательно, что нашло своё выражение в проявлениях враждебности по отношению к отдельным мусульманам, однако в целом курайшиты не придавали этому особого значения, поскольку на данном этапе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не затрагивал их религии и ниче-го не говорил о тех божествах, которым они поклонялись.

ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ С ПРИЗЫВОМ
ОБРАЩЕНИЕ С ПРИЗЫВОМ
К РОДСТВЕННИКАМ

После того, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в течение трёх лет обращался со своим призывом к отдельным людям, и призыв его нашёл отклик в сердцах лучших представителей курайшитов и людей из других племен, возникли необходимые предпосыли для открытого обращения к людям, и тогда Всевышний Аллах ниспослал Своему посланнику, да бла-гословит его Аллах и приветствует, такие аяты:
«Увещевай своих ближайших родственников и склони крыло свое к тем из числа ве-рующих, кто последовал за тобой, а если они не будут повиноваться тебе, скажи: “Поистине, непричастен я к тому, что вы творите!”» (Поэты, 214–216)
И после этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, собрал своих ближайших род-ственников, то есть хашимитов, а вместе с ними и некоторых представителей рода бану аль-Мутталиб, воздал хвалу Аллаху и произнёс слова свидетельства веры, а потом обратился к ним с такими словами:
«Поистине, идущий впереди не станет обманывать своих родственников! Клянусь Алла-хом, если бы лгал я всем людям, то вам бы лгать не стал, и если бы вводил в заблуждение всех остальных, то с вами не стал бы я поступать так! Клянусь Тем, помимо Кого нет ино-го бога, поистине, я – посланник Аллаха и к вам, и ко всем людям! Клянусь Аллахом, умрёте вы подобно тому, как вы засыпаете, и будете вы воскрешены, что будет подобно пробужде-нию, и придётся вам дать отчёт за то, что вы делаете, и воздастся вам благом за благое и злом за зло и станет воздаянием либо вечное блаженство, либо вечные муки!»
В ответ на это все присутствовавшие, кроме его дяди Абу Лахаба, стали мягко говорить с ним, а Абу Лахаб сказал: «Удержите его, пока все остальные арабы не ополчились против него, ведь если это случится и вы выдадите его им, то будете унижены и опозорены, а если станете защищать его, то вас уничтожат!» На это Абу Талиб ответил ему так: «Клянусь Аллахом, мы будем защи-щать его, пока живы!» И он, обратившись к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Продолжай делать то, что было тебе повелено, я же, клянусь Аллахом, не перестану оберегать и защищать тебя, однако душа моя не в силах отречься от религии Абд аль-Мутталиба!»
НА ХОЛМЕ САФА

И в это время был ниспослан аят:
«Объяви открыто о том, что велено тебе, и отвернись от многобожников» («Аль-Хиджр», 94).
И в один из дней посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на ка-мень, лежавший на вершине холма Сафа и закричал: «Берегитесь!» (а надо сказать, что среди ку-райшитов было принято произносить такие слова лишь в случае наступления вражеских войск или же в тех случаях, когда происходило нечто действительно важное).
А потом он, да благословит его Аллах и приветствует, начал обращаться к отдельным родам племени Курайш, восклицая: «О бану Фихр! О бану Ади! О бану Абд Манаф! О бану Абд аль-Мутталиб!»
Услышав его голос, люди стали спрашивать: «Кто это кричит?» Им ответили: «Мухаммад», и тогда они поспешили к нему, а тот, кто не смог покинуть свой дом, посылал кого-нибудь вместо себя, чтобы узнать в чём дело.
И когда они собрались вокруг него, он, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их:
– Скажите мне, если бы я сообщил вам, что за склонами этой горы находится конница, изгото-вившаяся к нападению на вас, поверили бы вы мне?
Они ответили:
– Да, ибо никогда мы не слышали от тебя ни слова лжи.
Тогда он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
– Поистине, я предупреждаю вас о том, что вижу большую беду! Поистине, подобен я человеку, который увидел врага, поспешил подняться на возвышенность, чтобы предупредить своих родст-венников о возможности внезапного нападения, но побоялся, что его могут опередить, и принялся громко кричать: «Берегитесь!»
А после этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал их засвидетельство-вать, что НЕТ БОЖЕСТВА, КРОМЕ АЛЛАХА, И ЧТО МУХАММАД – ПОСЛАННИК АЛЛАХА, объяснив им, что эти слова являются для всех главными в мире этом и станут для них спасением в мире вечном. И он, да благословит его Аллах и приветствует, также предупредил их о том, что если они не откажутся от своего многобожия, то подвергнутся наказанию Аллаха.
Однако они не поверили тому, что он, да благословит его Аллах и приветствует, принёс с собой от Аллаха, он же был не в силах спасти их от наказания и никак не мог защитить их от Аллаха, хотя и был Посланником, да благословит его Аллах и приветствует.
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал обращаться с этим предостережением ко всем и к каждому, говоря:
«О курайшиты, купите души свои у Аллаха и спасайтесь от огня, ибо, поистине, не в силах я сам ни повредить вам, ни принести пользы, и никак не смогу я защитить вас от Аллаха!
О род бану Ка‘б ибн Луайй! Спасайтесь от Огня, ибо, поистине, не в силах я ни повредить вам, ни принести пользы!
О род бану Мурра ибн Ка‘б, спасайтесь от Огня!
О род бану Кусайй! Спасайтесь от Огня, ибо, поистине, не в силах я ни повредить вам, ни при-нести пользы!
О род Абд Шамс! Спасайтесь от Огня!
О род Абд Манаф! Спасайтесь от Огня, ибо, поистине, не в силах я ни повредить вам, ни при-нести пользы!
О хашимиты, спасайтесь от Огня!
О род бану Абд аль-Мутталиб! Спасайтесь от Огня, ибо, поистине, не в силах я ни повредить вам, ни принести пользы, и никак не смогу я защитить вас от Аллаха!
Просите, чего хотите из моего имущества, но ни в чём не смогу я помешать Аллаху!
О Аббас ибн Абд аль-Мутталиб! Никак не смогу я защитить тебя от Аллаха!
О Сафийа бинт Абд аль-Мутталиб, тётка посланника Аллаха! Никак не смогу я защитить тебя от Аллаха!
О Фатима, дочь Мухаммада, посланника Аллаха! Проси у меня, чего хочешь, но от Огня спасай себя сама, ибо никак не смогу я защитить тебя от Аллаха!
А что касается наших родственных связей, то я буду и впредь поддерживать их, как подобает!»
А когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, закончил говорить, люди разошлись, и нигде не упоминается о том, чтобы кто-то стал поддерживать его или возражать, если не считать сообщения, касавшегося Абу Лахаба, который проявил свою враждебность к Пророку, да благо-словит его Аллах и приветствует, воскликнув: «Да пропадёт остаток дня твоего! И для этого ты собрал нас?!», после чего был ниспослан такой аят:
«Да пропадут руки Абу Лахаба, а сам он уже пропал...» («Пальмовые волокна», 1)
Что же касается курайшитов в целом, то когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к ним с этим предостережением, они, похоже, были так удивлены, что не могли сразу решить, как им следует к этому отнестись.
Однако после того, как они разошлись по домам, пришли в себя и успокоились, ими овладела гордыня, и это предостережение стало казаться им чем-то незначительным и достойным презре-ния, и поэтому впоследствии, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо них, они принимались насмехаться над ним, говоря: «Так это и есть тот самый, которого Аллах сделал посланником? Это тот самый потомок Абу Кабши, с которым кто-то разговаривает с небес?» – или же говорили нечто подобное.
Что касается куньи (прозвища) Абу Кабша, то его носил один из предков Пророка, да благосло-вит его Аллах и приветствует, по материнской линии, который был известен тем, что не признавал религии курайшитов, избрав для себя христианство, а когда и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выступил против их религии, они стали подчёркивать его родство с Абу Кабшей и сравнивать его с ним, поддразнивая его и выражая ему таким способом своё презрение.
Однако, несмотря на всё это, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, про-должал открыто обращаться к людям со своим призывом, появляясь в местах собраний курайши-тов, читая им аяты Книги Аллаха и призывая их к тому же, к чему звали людей и все остальные посланники Аллаха:
«О народ мой, поклоняйтесь Аллаху, нет у вас иного божества, кроме Него!» («Худ», 61).
И он, да благословит его Аллах и приветствует, поклонялся Аллаху у них на глазах, при свиде-телях и среди бела дня совершая Намазы перед Каабой.
И его призыв находил отклик в сердцах людей, которые мало-помалу стали принимать рели-гию Аллаха, в результате чего между новообращёнными мусульманами и их родными и близкими, не принявшими Ислам, возникала взаимная ненависть и отчужденность.

СОВЕТ КУРАЙШИТОВ

Всё это начинало всё больше и больше раздражать курайшитов, тем более что приближалось время совершения Хаджа, и они стали задумываться о том, как объяснить паломникам происхо-дящее в Мекке. В конце концов несколько влиятельных курайшитов собрались у аль-Валида ибн аль-Мугиры, который был уже стар и пользовался у них уважением.
Он сказал им:
– Приближается время сове

Новичок
Сообщения: 69
Зарегистрирован: 22 май 2007, 15:58
Репутация: 0
Забанен: Бессрочно

Сообщение Бекхан » 04 авг 2008, 12:06

Чижу

Возьмем хотя бы момент, ПОМИМО остальной ЕРУНДЫ и ЛЖИ, которую ты здесь написал, где ты сам говоришь, что Мухаммад писать не умел, а потом говоришь, что он вдруг начал сочинять стихи и все такое, но ни одним словом ты нигде не упоминаешь, как он вдруг неожиданно для всех его соплеменников начал писать и удивительно на долгие времена! В течении 1400 лет не выдерживающей НИКАКОЙ критики. Думаю, ты обязательно сочинишь насчет этого что-нибудь! А попозже прочитаю, если конечно оформишь это здесь. Я могу себе представить заголовок такого сообщения. Темные пути Ислама. 2-издание. Дополненное.
Прибегаю к защите Аллаhа от Сатаны.
Именем Аллаhа, Всемилостивого, Милосердного.
Сура 17 айат 81
Скажи: "Явилась Истина, и Ложь исчезла, -
Ведь Ложь обречена на исчезанье".

Участник
Сообщения: 263
Зарегистрирован: 24 июн 2008, 14:12
Репутация: 0
Забанен: Бессрочно

Сообщение Чиж » 04 авг 2008, 12:20

Бекхан, дети в 3-4 года совершено не зная азбуки и не умея писать, сочиняют стихи. А записывают за них взрослые.... Я даже удивлен - неужели вам это не пришло в голову?


"Темные пути ислама 2" не будет. Зачем? И так всем ясно, кто такой Мухаммед...

Новичок
Сообщения: 69
Зарегистрирован: 22 май 2007, 15:58
Репутация: 0
Забанен: Бессрочно

Сообщение Бекхан » 04 авг 2008, 16:29

Чиж писал(а):Бекхан, дети в 3-4 года совершено не зная азбуки и не умея писать, сочиняют стихи. А записывают за них взрослые.... Я даже удивлен - неужели вам это не пришло в голову?


"Темные пути ислама 2" не будет. Зачем? И так всем ясно, кто такой Мухаммед...
Всем конечно ясно, что дети могут сочинять стихи, а как он вдруг научился именно ПИСАТЬ? И 2 вопрос: и кто же такой Мухаммад? Ответь пожалуйста на эти 2 вопроса! Будет интересно... Я вижу стихи, которые писали в Библии, противоречащие одна другой! А то, что ты здесь пытаешься пискнуть в адрес нерушимого Священного Корана, и до тебя много тысяч раз пытались пискнуть люди со знаниями, и кстати получше писали, чем твой бред в состоянии какого-нибудь хим.кайфа! Жду ответа на вышеуказанные 2 вопроса!
Прибегаю к защите Аллаhа от Сатаны.
Именем Аллаhа, Всемилостивого, Милосердного.
Сура 17 айат 81
Скажи: "Явилась Истина, и Ложь исчезла, -
Ведь Ложь обречена на исчезанье".

Участник
Сообщения: 263
Зарегистрирован: 24 июн 2008, 14:12
Репутация: 0
Забанен: Бессрочно

Сообщение Чиж » 05 авг 2008, 05:27

Бекхан, вы хотите меня оскорбить? Что это за терминология - пискнуть, твой бред, хим.кайф...

Я привык разговаривать с умными и образованными людьми. С вами мне просто неинтересно. Я вообще не люблю фанатиков ни в чем. А уж религиозных тем более. Разговоры с ними - пустая трата времени. Извините, желания отвечать на ваши вопросы просто нет.

Посетитель
Сообщения: 116
Зарегистрирован: 27 июл 2008, 09:42
Репутация: 0

Сообщение san_dy » 05 авг 2008, 10:27

:smile:
Исходя из личности Пророка Мухаммеда, вряд ли можно считать, что он сознательно уклонялся от овладения грамотой. Скорее тут дело в другом, буквы ведь всегда считались проявленим дьявольского, и тем более, что Пророку явился Джебраил(Гавриил), повелев проповедовать людям устно.
Творец и в самом деле изощрён, но не злонамерен.

Иногда заходит
Сообщения: 10
Зарегистрирован: 06 авг 2008, 11:53
Репутация: 0

Сообщение Mu'min » 07 авг 2008, 09:47

Чиж писал(а):Бекхан, вы хотите меня оскорбить? Что это за терминология - пискнуть, твой бред, хим.кайф...

Я привык разговаривать с умными и образованными людьми. С вами мне просто неинтересно. Я вообще не люблю фанатиков ни в чем. А уж религиозных тем более. Разговоры с ними - пустая трата времени. Извините, желания отвечать на ваши вопросы просто нет.
Хорошо, давай поговорим, раз вы - умный и образованный человек...Вы хотя бы читали перевод Корана, прежде чем писать здесь эту сказку?Как мог простой человек за 23 года сотворить подобное?Вы не слышали про чудеса Корана?В нем описано много фактов, которые открыты наукой только недавно. Например: развитие плода в чреве матери там четко расписано по стадиям...И это - всего лишь капля в море...Как мог простой человек знать об этом?Даже атеисты признают его достоинства. В книге "100 самых великих людей", написанной каким-то англичанином, пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) стоит на первом месте. А то, что вы здесь понаписали, это действительно смешно...
I will see you again, but not yet...

Посетитель
Сообщения: 116
Зарегистрирован: 27 июл 2008, 09:42
Репутация: 0

Сообщение san_dy » 07 авг 2008, 10:52

В книге "100 самых великих людей", написанной каким-то англичанином, пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) стоит на первом месте. А то, что вы здесь понаписали, это действительно смешно...
Нужно упоминать имя-фамилию людей, на чьи труды вы ссылаетесь.
Творец и в самом деле изощрён, но не злонамерен.

Иногда заходит
Сообщения: 10
Зарегистрирован: 06 авг 2008, 11:53
Репутация: 0

Сообщение Mu'min » 07 авг 2008, 13:08

я не помню, как его звали, если хотите, могу для вас отыскать эту книгу.
I will see you again, but not yet...

Посетитель
Сообщения: 116
Зарегистрирован: 27 июл 2008, 09:42
Репутация: 0

Сообщение san_dy » 08 авг 2008, 12:34

Буду очень признательна. Замечу однако, если вас так восхитил этот человек, то, наверное нужно было запомнить его имя.
Творец и в самом деле изощрён, но не злонамерен.

Аватара пользователя
Участник
Сообщения: 290
Зарегистрирован: 08 июл 2008, 23:27
Репутация: 1
Пол:

Сообщение наташа. » 13 авг 2008, 01:15

Mu'min писал(а):я не помню, как его звали, если хотите, могу для вас отыскать эту книгу.
и мне пожалуста можыте скинуть в личтку :smile:
магия веков
Изображение

Аватара пользователя
Иногда заходит
Сообщения: 17
Зарегистрирован: 05 июл 2009, 20:02
Репутация: 0

Re: Темные пути ислама.

Сообщение genakil » 03 авг 2009, 16:41

Чиж писал(а):Темные пути ислама.

ислам постепенно превратился в религию наиболее воинственную. И самая
воинственная религия сегодня - ислам. А там где война, все подчинено войне.
Если и суждено уничтожить наш мир, то главной движущей силой будет именно
ислам. Ну так получается...
Субъективное мнение, с которым не соглашусь. В истории христианства была такая же уничтожающая движующая сила, если не больше. Сначала крестовые походы ради наживы и завоевания богатств восточных стран, потом внутри христианского общества стали искать ведьм и ересь. Сейчас некоторые католики разрешают гей-браки...

Исламские "террористы" - это нарицательный образ западного мира. Их придумали отнюдь не истинно верующие мусульмане, слова о Джихаде - идеальный для западного мира повод для своих манипуляций. Уже доказано многими авторами, что та же "Аль-Каида" спонсируется и поддерживается властью США для манипулирования людьми и реализации своих интересов. Кавказкие террористы, отрезающие головы солдатам со словами "Аллах акбар!" - дикость местных народов, которые смешали свои устои с верой. И тут тоже вопрос - кто стоит за всем этим беспределом? Уверены ли мы, что все это ислам? Тогда почему в Татарии и Башкирии не режут головы, если по вашему это истинное лицо ислама, как вы выразились "темный путь"?

Мир уничтожат не приверженцы ислама, суть которого автор видит достаточно поверхностно и делает выводы, исходя из наблюдений за невежественными фанатиками, не умеющими в большинстве случаев ни читать, ни писать, ни думать головой. Мир уничтожат ЛЮДИ, которые могут называть себя как угодно - хоть "мусульманами", хоть "христианами", хоть "атеистами", но которые живут ради себя, разрушая чужие ценности и традиции в угоду своим интересам и ничего нового и созидательного не привнося в изменяемый ими мир.

Участник
Сообщения: 468
Зарегистрирован: 10 сен 2009, 13:33
Репутация: 0
Забанен: Бессрочно

Сообщение FraterXR » 15 сен 2009, 16:04

Я то уж было подумал что здесь речь про одного из семи святых йезидов Мансура аль-Халладжа, а тут...
Dies Irae Dies Illa Solvet Cosmos In Favilla Vocamus Te Aeshma-Diva
Ishet Zenunim Taninsam Ama Lilith, Liftoach Kliffot!
Xeper-I-Set

Собеседник
Сообщения: 992
Зарегистрирован: 30 ноя 2009, 20:47
Репутация: 1

Сообщение 33333 » 23 сен 2010, 11:44

Да без сомнения Мансур аль-Халладж был одним из величайших суфийских мастеров.Здесь можно прочесть о нём http://wap.sibylla.forum24.ru/?1-17-0-0 ... 1193355861
Непостижимое остаётся непостижимым

Посетитель
Сообщения: 156
Зарегистрирован: 16 сен 2010, 12:25
Репутация: 0

Сообщение newborncairo » 25 сен 2010, 22:27

Страх перед неведомым ведет к отрицанию и неприятию.

Аватара пользователя
Участник
Сообщения: 276
Зарегистрирован: 05 окт 2010, 04:09
Репутация: 0
Пол:

Re: Темные пути ислама.

Сообщение Бэлла » 06 окт 2010, 20:03

Чиж писал(а):. Сомнительно, чтобы он умед писать.

Чиж
Насколько мне известно Мухаммед оставался безграмотным всю свою жизнь ...

Аватара пользователя
Старожил
Сообщения: 1042
Зарегистрирован: 13 окт 2008, 20:51
Репутация: 0

Re: Темные пути ислама.

Сообщение Ezekyle Abaddon » 07 окт 2010, 21:50

Чиж писал(а):Темные пути ислама.

ислам постепенно превратился в религию наиболее воинственную. И самая
воинственная религия сегодня - ислам. А там где война, все подчинено войне.
Если и суждено уничтожить наш мир, то главной движущей силой будет именно
ислам. Ну так получается...
Самая воинственная религия на сегодня - это "нефтедоллары акбар!" и "героину помолимся!"
:D :-Р
Единственно истинный рай - это тот, что для нас утрачен...
© Graham Mc'Neill, устами персонажа, философа Пандора Зенга
"И пусть я упаду. Но упаду с настоящего неба!" Саотоме Альто
Когда я слышу слово «ООН», я хватаюсь за пистолет! ©

Собеседник
Сообщения: 992
Зарегистрирован: 30 ноя 2009, 20:47
Репутация: 1

Сообщение 33333 » 07 окт 2010, 21:54

Согласен,более того в Коране запрещается самоубийство( что делают террористы-смертники) те они сами противоречат своей же религии
Непостижимое остаётся непостижимым

Аватара пользователя
Участник
Сообщения: 276
Зарегистрирован: 05 окт 2010, 04:09
Репутация: 0
Пол:

Сообщение Бэлла » 09 окт 2010, 04:26

Уважаемый Чиж! Мне очень понравилась ваша статья, вы ее сами написали или где-то скопировали?
Чиж писал(а):Темные пути ислама.

Затем Мухаммед
нарушил издревле соблюдаемый арабами мир в священный месяц раджаб. Кучка
мусульман в дни мира напала на маленький караван и убила человека. Это был
их единственный успех, и пошли они на это по приказу пророка.

А потом начались настоящие сражения. И Мухаммед наконец одержал первую победу -
разгромив караван из Мекки и убив около 70 человек.

Чиж
Откуда информация? Хотелось бы почитать первоисточник ,для самобразования...

Ответить
  • Похожие темы
    Ответы
    Просмотры
    Последнее сообщение

Вернуться в «Ислам»