Тонкий Мир

Разберем кратко принцип ритуала.

Симптомы: злые духи (сущности, лярвы) завладели человеком.

Антураж: мистически-устрашающий.

Вспомогательные инструменты: подобранное благовоние, бубен, неожиданные предметы - любые. Главное - чтобы очень неожиданные были для пациента.

Помощник - 1 шт.

Первая стадия:

Шаман в наряде выясняет симптомы - сколько духов, чо хотят, и чо говорят. Анализирует сказанное пациентом. Просит помощника доставить недостающие необычные вещи. Ну, если дух скажет, что он хочет щас пива, то надо пива. Это пример.

Стиль речи шамана - строгая и суровая. Чтобы духи сразу напугались.

Вторая стадия:

Окуривание пациента. (вариант с принятием пациентом различных веществ не рассматриваем в этой теме, хотя и это делается, и для пациента процесс кажется более эффектным, что сказывается на всей эффективности процесса). Это имеет большой смысл, энергетически-очистительный прежде всего.

Введение пациента в транс (ИСС) посредством бубна и заклинаний.

Когда пациент готов (его сознание раскрывается) - начинается работа. Т.е. третья стадия:

Важно: пациент должен видеть, а не представлять процесс. Т.е. если наши духи хотят пива, то ставится бутылка пива, открытая, к горлышку привязывается нитка, а второй конец - к пациенту. Часто духи указывают - где именно они сидят, в какой части тела. Если такого указания нет - это не принципиально. Если дух требует чо-то такого, чего реально нельзя ему предоставить, то берется символ этого. Хочет крови - можно вместо пива крови взять. От птицы или животного. Ну или от пациента. Немного.

Далее шаман камлает и заклинает духа в свободной форме. В данном случае - злобный дух, вот тебе пиво, иди нажрись его, оно вкусное и т.п. (Пациент на все это, под грохот бубна, реагирует с тихим ужасом).
Минут через 20 шаман кричит:

Вижу тебя злобный дух! Ты идешь по этой дороге! (показывает на нитку), за своим любимым пивом.... (Колотушкой показывается - где именно идет дух)..

Разумеется, дальше хитрый шаман ловит духа в бутылку, спешно запечатывает ее... Тут можно не спешить, т.е. типо первый раз дух удрал и снова вернулся... Выманивание начинается заново (а пациент все больше и больше погружается в ИСС)... В итоге - все-таки дух ловицо, нитка (дорога назад) обрезается.

Следующая стадия: пока сознание раскрыто, задача шамана убрать окончательно "программу" с духом в голове пациента, заменив на другую - никакой дух больше не сможет войти сюда, потому что бла-бла-бла... Можно еще на шею пациента повесить амулет и сказать - пока он с тобой - никакие духи тебе больше не страшны.

Щас вот перечитал - не очень экспрессивно написано, к сожалению. По идее - перед пациентом должен быть разыграна настоящая мистерия. Какой она будет - зависит от шамана. Чем эффектней - тем лучше. Для чего? Неожиданное, странное, пугающее - раскрывает сознание. Это цель. И насколько все будет натурально - от этого и зависит успех. Духа можно не только выманить, но и запугать. Перенести в другое существо - животное, птицу, а потом убить его и сжечь. Хорошо, если это сделает сам пациент. Такие они духи - разные бывают. И это следует учитывать.

Если пациент хорошо погружен в ИСС, то он многое будет видеть визуально. Это не гипноз в чистом виде, но близко. Когда наступает пиковый момент ритуала надо еще более подстегнуть процесс. Некоторые шаманки пользуются для этого э... Короче, чтобы напугать духа, поднимают юбку, под которой ничего нет. Пациент тоже охреневает от всего этого. Короче - это уже от умения шамана или шаманки зависит - что и как будет использовано.

Последняя стадия: все измучены борьбой с духом, аж пот льется. Сердца - колотяцо в бешеном ритме (слова бубну!)...

Ритм бубна замедляется, пациента возвращают в нормальное состояние. Тут хорошие трещотки-звенелки всякие, колокольчики.. Последние оздоровительные наставления пациенту.

Сам ритуал потом будет восприниматься пациентом как сон. Это нормально для ИСС. Если все сделано правильно, то на месте жизнеобитания духа, будет новый жилец - установка, что у пациента все хорошо, и никакие духи его больше не потревожат.

Важно - за один раз часто полностью изгнать духа не получается. Но иногда - получается. Не беда. Во время первого камлания проявляются особенности пациента, которые учитываются потом, для последующих камланий.

ЗЫ. Да, это кратко. Но основные принципы изложены.

Если злого духа не удается запугать, производят ритуал выманивания. Для этого подбирается объект будущего перемещения: растение, животное, камень, изо­бражение,— который станет новым вместилищем для болезни. Тувинский шаман Николай Ооржак рассказывал, что для очищения нужно выкатывать энергетические центры человека шариками из теста, а для изгнания злых сил вылепить из теста фигурку. Во время изготовления шариков и фигурки внутрь необходимо поместить для приманки молоко, предварительно сделав на него наговор. Молоко, как и при окроплении, набирается в рот и выплевывается в тесто. На камлании шаман убеждает духа покинуть тело больного и перейти н фигурку с приманкой. После этого фигу рка с заключенным духом закапывается в землю.

В качестве приманки может выступать не только молоко, но и любой другой предмет, угодный духу. Например, одному больному приснилось, что к нему пришел дух его покойного отца, который и наслал на него болезнь, и этот дух сказал, что хочет соленых огурцов.

Они-то и служили в этом случае приманкой. Огурцы поместили внутрь глиняной фигурки и развесили на нитке, соединяющей пациента с новым вместилищем для духа. Больного окурили полынью, а затем напугали. Нитка задрожала, как будто по ней пробежал дух, и тотчас же ее перерезали ножницами.

Из какой-то книги.

Вроде бы ещё для этого берут красную нитку, наматывают на палец больному, а второй конец к "огурцам" Ну это грубо говоря так. А потом обрезают нить так же.

Принципы одинаковы. Обертки могут быть разными.

Этот метод может быть использован злыми шаманами и для плохих дел. Т.е. когда сознание пациента раскрыто - вложить туда можно что угодно. Это уже от этики зависит.

Ну и думаю не стоит забывать что не все болезни - проделки злых духов 8)

ATOR
шедевральное описание шаманской борьбы с духами
все остальное я тебе и так сказала)))

Разумеется. Я не стал "духов" в кавычки ставить. Просто есть пациенты, которым рациональные объяснения не помогают. Которые просто жить не могут без порч и т.п. Ну и без злых духов. Поэтому и лечить их можно таким образом.. Верушка рассказывала, что уже официальные какие-то методики есть для психиатров, чтобы они учитывали все это при работе в регионах, где живут малые народцы... Т.е. стандартная психиатрия там не помогает. Обязательно надо включать в процесс и шаманский аспект.

Верушка рассказывала, что уже официальные какие-то методики есть для психиатров, чтобы они учитывали все это при работе в регионах, где живут малые народцы... Т.е. стандартная психиатрия там не помогает. Обязательно надо включать в процесс и шаманский аспект.

есть такое дело)))) типо, нужно учитывать этно-культуральные особенности пациентов, их менталитет, интеллект и тд...
вот вся эта техника для невротиков - просто канфэтка, имхо.

Верушка писал(а):есть такое дело)))) типо, нужно учитывать этно-культуральные особенности пациентов, их менталитет, интеллект и тд...

Да. И это еще раз доказывает, что проблемы идут изнутри, а не извне.. Т.е. спусковой крючок, запуск процесса может и извне идти, но как ни крути - есть прикол - у всех разные духи, сообразно мировоззрению. Православным для отчиток - поп с кадилом нужен.
А если кто-то перечитает Лавкрафта, то и шиза будет с оттенком прочитанного. И для лечения - и это учитывать надо.

Материал интересный, но есть можество нюансов.

Введение пациента в транс (ИСС) посредством бубна и заклинаний.

Вот на этом месте большинство народу и не смогут, т.к. пропущены важные начальные моменты. Литература по э.г.* в помощь.

Далее шаман камлает и заклинает духа в свободной форме.

И пофиг на всю работу по ведению клиента. Камлание это естественное продолжение первой части.

Разумеется, дальше хитрый шаман ловит духа в бутылку

На этом моменте можно потерять контакт с клиентом. Потому как нарушается атмосфера - обычный предмет не может быть ловушкой для необычного.

дух больше не сможет войти сюда, потому что бла-бла-бла.

Психология... где же ты тут? Вопросы внушений очень важны, и бла-бла-бла это слишком мало для эффекта.

Это не гипноз в чистом виде, но близко.

В рамки э.г. вполне умещается.

Есть очень неплохая книга "Свидетель колдовства" Гарри Райта, способная дать небольшое представление по теме.
Так же полезная книга "Разоблачение магии, или Настольная книга шарлатана" Тимура Гагина. Она несколько сумбурна и поверхностна, и даже противоречива, но все же.
Ну и конечно же материалы по эриксонскому гипнозу (э.г.)

Shugenja писал(а):Материал интересный, но есть можество нюансов.

Материал - не руководство. А описание принципов.

Вот на этом месте большинство народу и не смогут, т.к. пропущены важные начальные моменты. Литература по э.г.* в помощь.

См. выше.

На этом моменте можно потерять контакт с клиентом. Потому как нарушается атмосфера - обычный предмет не может быть ловушкой для необычного.

Это нюанс. Я написал - это пример. О необычностях предметов и т.п. - упомянул.

Психология... где же ты тут? Вопросы внушений очень важны, и бла-бла-бла это слишком мало для эффекта.

И еще раз см. выше. Это не точное описание ритуала, да и под каждого пациента - все одно он свой будет.

Материал - не руководство. А описание принципов.

Ну, коль так, тогда мои комментарии излишни.

Чето я немножко ржу)) вспомнила свою "стажировку" в похудательном центре... там психотерапевты тож скакали с бубном, вводили пацеинток в ИСС и изгоняли "дух жира" - хором кричали "Жир, Уходи!" Ну кое-кому помогло)))

Шаман в наряде выясняет симптомы - сколько духов, чо хотят, и чо говорят.

у кого именно выясняет? У духов непосредственно или у пациента, который говорит от их имени?

mashtinchalaska писал(а):у кого именно выясняет? У духов непосредственно или у пациента, который говорит от их имени?

В разных традициях по-разному. У многих в голове типо справочника есть - пена изо рта - такой-то дух. Скрючило спину - другой. ) Кто-то в ИСС погружается один, кто-то с пациентом.

Вы не правильно поняли мой вопрос. Мне знакома мат часть "разных традиций".
Я спрашивал о личном опыте в практике подобных "диагностических мероприятий" с целью выяснения индивидуальных особенностей того или иного "духа болезни". Как это делают те или иные нативные малонародно-этнические группы НА САМОМ ТО ДЕЛЕ, обсуждать смысла не вижу ни какого, потому как все равно ведь не узнаем.

К примеру:
Предположим, Вы практикующий шаман (экстрасенс, эзотерик, биоэнергетик) с офисом где-нибудь в Москве.
К вам на "прием" приходит полноватая одетая не по моде и без вкуса барышня со следами раздражения на коже лица в виде прищей, и говорит:

В меня какой-то дух болезни вселился, я гарантирую это. От меня все мальчики шарахаются. Выгоните пожалуйста этого духа болезни, о Добрый и Могучий Шаман.

ваши действия в такой ситуации по выяснению природы духа болезни?

Я для клиентов редко такое практикую, к слову, есть другие методы. Но принцип всегда один - ввод в ИСС, в котором человек сам (если задать вектор на выяснение причины) выговаривает сам, палит так сказать свою негативную программу, после чего она меняется на позитивную. Вывод из ИСС. За один раз может не получится - все разные. Если бы барышня жила на Тунгуске - использовались бы термины "духи" и т.п. Т.е. если б она в этой традиции жила. Но с городскими барышнями так не очень пройдет - лишь некоторая часть продуктивно воспринимает всю эту экзотику, и лишь для этой части это идет на пользу. Еще раз - перечитайте мои темы тут, если интересно. Я не вижу смысла использовать традиции вне традиций, поэтому использую принципы, и пытаюсь называть вещи современным языком.

В идеале, так думаю, лучше использовать основной принцип шаманизма - работа с бессознательным через ИСС, а вот антураж создавать сообразно мировоззрению человека. Так ему будет проще и понятнее.

Ага.. теперь понял. Ну в принципе согласен со всем. Просто думал, вы какие-то новые способы знаете.

В идеале, так думаю, лучше использовать основной принцип шаманизма - работа с бессознательным через ИСС, а вот антураж создавать сообразно мировоззрению человека. Так ему будет проще и понятнее.

Вот поэтому в психологии и психотерапии столько направлений

???
А есть ли злые духи реально в людях как самостоятельные(от людей), тонко-материальные сущности, влияющие на здоровье человека?

Если нет, то понятно всё что Вы здесь пишите...

А если есть!...- то многое здесь написанное - некомпетентность.

А это вопрос веры. Вы верите в злых духов, ваше право, как некоторые верят в то, что молнии Перун пуляет. А я верю в отколовшийся, по различным причинам, кусок психики. Негативную программу на здоровьи (и не только) человек может получить, или даже сам себе поставить, но называть это - вот он шел, бедный, и на него дух накинулся просто так - неа. )