Ценность человеческой жизни с точки зрения Буддизма

[Аленький_цветочек]

Некоторые воспринимают практики Буддизма как уход от реальности, как стремление уйти в нирвану и забыть о тяготах этого мира. Такое представление, на мой взгляд, глубоко ошибочно, и ошибкой также будет считать человеческое существование чем-то низменным и бессмысленным. На самом деле рождение в теле человека - это великая ценность, и нам нужно это понимать.

Что об этом говорит Гампопа:

Человеческое рождение называют драгоценным, ибо оно подобно Исполняющей Желания Драгоценности: его так же трудно обрести, и оно приносит столь же великую пользу…

Рождаясь людьми, мы обладаем способность отвергать дурное и совершать хорошее, мы можем пересечь океан сансары, следовать по пути Просветления и обрести состояние всесовершенного Будды. Поэтому человеческое рождение выше других видов бытия, таких как рождение в мире богов или нагов, оно превосходит даже Исполняющую Желания Драгоценность. Его называют драгоценным, ибо человеческое рождение трудно обрести и оно приносит великую пользу.

И все же, хотя человеческое рождение так трудно обрести, а польза его – огромна, оно недолговечно, так как существует множество причин смерти, и мы без промедления отправляемся в будущее...

Поэтому, учитывая трудность обретения человеческого рождения, его недолговечность и великую пользу, надлежит смотреть на человеческое тело как на лодку и с ее помощью спастись из океана сансары.

Гампопа (Тибет, 1079 — 1153)
(The Jewel Ornament of Liberation, trans. H.V. Guenther, London: Rider, 1970, pp. 16 – 19).

А что думаете вы?

[Hex]

Любая жизнь в Буддизме - бесценна.

[Аленький_цветочек]

Любая жизнь в Буддизме - бесценна.

Это да, я знаю об этом. Но именно человек имеет возможность очень сильно продвинуться в развитии, благодаря тому, что имеет способность к осознанию своих мыслей, поступков, мотивации и т.д. Задумалась я над тем, как свойственно людям жаловаться на судьбу, что она чего-то там не дает, а ведь это огромное заблуждение, сваливать все свои беды на какие-то там внешние Силы или случайные совпадения. В то время как мы обладаем огромным потенциалом для изменения себя и соответственно своей жизни.

[Marianna_]

Но именно человек имеет возможность очень сильно продвинуться в развитии, благодаря тому, что имеет способность к осознанию своих мыслей, поступков, мотивации и т.д.

И помочь в этом развитии братьям нашим меньшим.

[zemleroika]

надлежит смотреть на человеческое тело как на лодку и с ее помощью спастись из океана сансары.

Ну да, ценность, но только для того, чтобы выбраться из сансары) Поэтому и возникает критика про уход от мира.

[Ierofant]

Насколько помню, в буддизме махаяны, главной целью, т.е. целью для существ высших способностей, или бодхисаттв, является не достижение нирваны, а обретение бодхичитты, то есть просветленного ума ради спасения всех живых существ. Об этом же можно найти и в ранних книгах по буддизму, например в Дхаммападе:

"Один день жизни обладающего кипучей энергией лучше столетнего существования ленивого и лишённого энергии человека.
Один день жизни видевшего начало и конец лучше столетнего существования человека, не видящего начала и конца.
Один день жизни видевшего бессмертную стезю лучше столетнего существования человека, не видящего бессмертной стези.
Один день жизни видевшего высшую дхамму лучше столетнего существования человека, не видящего высшей дхаммы." (VIII. Глава о тысяче)

[Marianna_]

Насколько помню, в буддизме махаяны, главной целью, т.е. целью для существ высших способностей, или бодхисаттв, является не достижение нирваны, а обретение бодхичитты, то есть просветленного ума ради спасения всех живых существ. Об этом же можно найти и в ранних книгах по буддизму, например в Дхаммападе

Все дело в том, что без обретения боддхичитты, достижение Нирваны невозможно в принципе. Если бы люди понимали суть Буддизма, а не утопали бы в заковыристых терминах и переводах , то никакой критики про уход от мира попросту не могло бы быть.

[zemleroika]

целью для существ высших способностей, или бодхисаттв, является не достижение нирваны, а обретение бодхичитты

У бодхисаттв уже есть бодхичитта по определению. Они стремятся к тому, чтобы все существа стали бодхисаттвами?

[Ierofant]

целью для существ высших способностей, или бодхисаттв, является не достижение нирваны, а обретение бодхичитты

У бодхисаттв уже есть бодхичитта по определению. Они стремятся к тому, чтобы все существа стали бодхисаттвами?

Сложно сказать, особенно если ты сам не бодхисаттва:) Бодхисаттва - существо высшего уровня. Это как правило монах, если он в теле. Если вне тела, то некое сверхъестественное существо. К нам в город приезжал несколько раз один тибетский лама. Но даже про него я не знаю точно бодхисаттва он или нет.
Что касается того, чтобы все стали бодхисаттвами. Они бы рады, чтобы это произошло, но живые существа сами этого не хотят.
Нужно понимать, что бодхичитта по определению - это нечто большее, чем доброта в нашем понимании. Бодхичитта может выражаться в помощи на тонком, мистическом уровне. Ее может передавать тот, кто никуда не выходит из своего жилища. Такое понимание требует веры. Забота о других в обычном понимании - это еще не вся бодхичитта. Развитие бодхичитты связано с духовными практиками. Такими, например, как практика "обмена себя на других" и т.д.

[DevaS]

Что будет с теми, кто не успеет стать бодхисаттвой? Будут уничтожены безвозвратно при наступлении Пралайи или пойдут развиваться по новой когда-то?

[Ierofant]

Что будет с теми, кто не успеет стать бодхисаттвой? Будут уничтожены безвозвратно при наступлении Пралайи или пойдут развиваться по новой когда-то?

Никто не знает. Даже буддизм. Известно только, что круговорот сансары бесконечен, для тех, кто не стремится к освобождению. И даже бодхисаттва не выходит из сансары до тех, пор пока не спасет некоторое количество существ (в идеале - всех). Лучше не задаваться подобными вопросами, жить здесь и сейчас, заниматься посильными практиками, уповая на то, что карма может улучшится, все равно никто не может знать на ответ на подобные вопросы. Ну разве что просветленные знают.

[DevaS]

Лучше не задаваться подобными вопросами, жить здесь и сейчас, заниматься посильными практиками, уповая на то, что карма может улучшится, все равно никто не может знать на ответ на подобные вопросы.

а какими вопросами стоит задаваться?

[big kasatka]

Все дело в том что при достижении определенного уровня духовного развития человек получает доступ к новым знаниям и т.д.
Необходимо научиться закрывать ситуации и жить по середине без бонусов и тумаков
В любом случае исходя из нынешнего состояния каждый получает Знаки что ему необходимо делать , весь вопрос научиться трактовке...

[Marianna_]

Что будет с теми, кто не успеет стать бодхисаттвой? Будут уничтожены безвозвратно при наступлении Пралайи или пойдут развиваться по новой когда-то?

Нет, не будут уничтожены. Все высокоорганзованные формы жизни переживут Пралайю и продлжат свое развитие.

Никто не знает. Даже буддизм.

Знает.

И даже бодхисаттва не выходит из сансары до тех, пор пока не спасет некоторое количество существ (в идеале - всех).

Боддхисаттвы выходят. Но возвращаются. И это исключительно их добрая воля.

[Ierofant]

Лучше не задаваться подобными вопросами, жить здесь и сейчас, заниматься посильными практиками, уповая на то, что карма может улучшится, все равно никто не может знать на ответ на подобные вопросы.

а какими вопросами стоит задаваться?

Будда учил, что вопросы, подобные тем "вечен мир или не вечен?", "бесконечен он или конечен?", "существует будда после смерти или не существует?" и другие подобные вопросы, которые он называл неразрешимыми, их он сравнивал с вопросами человека, раненного отравленной стрелой, который, прежде чем, позволить вынуть эту стрелу, начинает спрашивать "кем был человек, выпустивший стрелу?", "из какого он города?", "из какого он сословия?", "какой формы эта стрела?", "какая форма у ее наконечника?" и т.д. Он говорил, что сначала нужно вынуть стрелу, а потом уже задаваться подобными вопросами. Вообще по мнению Будды существует особая категория вопросов, ответ на которые, по его мнению, невозможен. Ими не стоит задаваться. Если расширить, то можно включить в эту категорию и некоторые другие абстрактно-теоретические вопросы, ответ на которые нельзя получить с помощью наблюдения. Если мы сможем выйти за пределы чувств, мы возможно когда-нибудь получим для себя ответ на некоторые из этих вопросов. Пока же мы не вышли за эти пределы, и достоверного ответа знать не можем.

[Ierofant]

Никто не знает. Даже буддизм.

Знает.

Я не встречал в буддизме такого рода знания. Может вы более начитаны, чем я и знаете что-то, чего не знаю я. В таком случае можете привести цитату или ссылку, подтверждающую то, что вы пишите? Если сможете их привести, то я вынужден буду признать, что ошибался.

[zemleroika]

В таком случае можете привести цитату или ссылку, подтверждающую то, что вы пишите?

Вероятность получить тут ответ на такой вопрос явно менее 10%)

Известно только, что круговорот сансары бесконечен, для тех, кто не стремится к освобождению.

тогда и это не известно на самом деле.

[Ierofant]

Известно только, что круговорот сансары бесконечен, для тех, кто не стремится к освобождению.

тогда и это не известно на самом деле.

Да, достоверно это неизвестно, известно только потому, что кто-то нам сказал об этом. Сами мы проверить это не можем. Тут много вопросов всплывает по ходу дела. Например, не является ли 90 процентов (или больше) нашего знания именно таким недостоверным знанием? Но Будда говорил своим ученикам: "Не опирайтесь на внешние авторитеты. Только в том случае, если вы сами на личном опыте убедились в истинности того или иногда знания, только тогда принимайте его". К сожалению, очень многие знания приходится принимать на веру. Даже научные знания мы часто принимаем на веру, по принципу "потому что так говорят ученые". Тогда что говорить о знаниях религиозных или эзотерических. И ученые тоже могут ошибаться. Их знания меняются со временем. Какие-то теории устаревают, признаются ошибочными, на смену им приходят другие теории и так далее.

[Marianna_]

Может вы более начитаны,

Я вообще не начитана.

В таком случае можете привести цитату или ссылку, подтверждающую то, что вы пишите?

Ссылку на что? На Википедию или какой-то интернет-ресурс?
Знания Буддизма по-истине впечатляющи. Поезжайте в альма-матер, поживите в мнастыре, сами убедитесь во многом.
К тому же я не обязана никому ничего доказывать. Просто высказала свое мнение, основанное на своих практических знаниях. Поэтому говорю: да, буддизм знает и гораздо больше, чем говорит. Я в этом убедилась.

[Ierofant]

Ссылку на что? На Википедию или какой-то интернет-ресурс?

Ссылку на сутру, шастру или другой подобный источник.